La Predicacin es un Deber Apostlico
Sermn de San Lorenzo de Brindisi
Para llevar una vida espiritual, que nos es comn con los ngeles y
los espritus celestes y divinos, ya que ellos y nosotros hemos sido
creados a imagen y semejanza de Dios, es necesario el pan de la gracia
del Espritu Santo y de la caridad de Dios. Pero la gracia y la
caridad son imposibles sin la fe, ya que sin la fe es imposible
agradar a Dios. Y esta fe se origina necesariamente de la predicacin
de la palabra de Dios: La fe nace del mensaje y el mensaje consiste en
hablar de Cristo. Por tanto, la predicacin de la palabra de Dios es
necesaria para la vida espiritual, como la siembra es necesaria para
la vida del cuerpo.
Por esto, dice Cristo: Sali el sembrador a sembrar su semilla. Sali
el sembrador a pregonar la justicia, y este pregonero, segn leemos,
fue algunas veces el mismo Dios, como cuando en el desierto dio a todo
el pueblo, de viva voz bajada del cielo, la ley de justicia; fue otras
veces un ngel del Seor, como cuando en el llamado "lugar de los que
lloran" ech en cara al pueblo sus transgresiones de la ley divina, y
todos los hijos de Israel, al or sus palabras, se arrepintieron y
lloraron todos a voces; tambin Moiss predic a todo el pueblo la ley
del Seor, en las campias de Moab, como sabemos por el Deuteronomio.
Finalmente, vino Cristo, Dios y hombre, a predicar la palabra del
Seor, y para ello envi tambin a los apstoles, como antes haba
enviado a los profetas.
Por consiguiente, la predicacin es una funcin apostlica, anglica,
cristiana, divina. As comprendemos la mltiple riqueza que encierra
la palabra de Dios, ya que es como el tesoro en que se hallan todos
los bienes. De ella proceden la fe, la esperanza, la caridad, todas
las virtudes, todos los dones del Espritu Santo, todas las
bienaventuranzas evanglicas, todas las buenas obras, todos los actos
meritorios, toda la gloria del paraso: Aceptad dcilmente la palabra
que ha sido plantada y es capaz de salvaros.
La palabra de Dios es luz para el entendimiento, fuego para la
voluntad, para que el hombre pueda conocer y amar a Dios; y para el
hombre interior, el que vive por la gracia del Espritu Santo, es pan
y agua, pero un pan ms dulce que la miel y el panal, un agua mejor
que el vino y la leche; es para el alma un tesoro espiritual de
mritos, y por esto es comparada al oro y a la piedra preciosa; es
como un martillo que doblega la dureza del corazn obstinado en el
vicio, y como una espada que da muerte a todo pecado, en nuestra lucha
contra la carne, el mundo y el demonio.
La batalla de Stuhlweissemburg -
con enemigos cuatro veces mayores en nmero - Se prepararon
para la batalla por la confianza en Dios y Su santa Madre
Esto es lo que pas ese da de Octubre del ao 1601 en Hungra, a
slo veinte y tres aos despus que los Musulmanes fueron
derrotados en el Mar Mediterrneo, en la batalla de
Lepanto. El santo reuni a las tropas y lider la carga
a las lneas enemigas. Las balas, flechas y balas de can
volaban a su alrededor mientras sostena el crucifijo en
alto. Una de las balas milagrosamente se aloj en su
cabello. Le arrojaron cimitarras desde
todas las direcciones, pero nunca una cuchilla
le roz su carne. Cinco caballos cayeron heridos por
debajo de l mientras galopaba, atrs y adelante, instando
a los valientes guerreros que luchen para que la victoria fuera suya.
Estaba lejos de ser una victoria fcil, pero al final del da,
los Turcos fueron derrotados; los cuales volveran otra vez mas, para ser
derrotados nuevament, ochenta aos despus, ante las puertas de Viena.
Entre aquellos que lucharon por el imperio y la Cristiandad
en esta batalla fueron bandas de Luteranos Alemanes. Muchos
de ellos se convirtieron despus de presenciar el herosmo
del Padre Lorenzo y la proteccin divina dispensada de una manera tan visible y tangible.
En medio de tantas variadas empresas Lorenzo encontr el tiempo
para las prcticas de la santificacin personal. Y es tal vez
la mayor maravilla de su vida que ha podido combinar tan mltiples
responsabilidades con una inusual e intensa vida interior.
En la prctica de las virtudes religiosas San Lorenzo se
iguala a los ms grandes santos. Posea en un alto grado el don
de la contemplacin, y muy rara vez celebr la Santa Misa
sin caer en xtasis.
Despus del Santo Sacrificio, su gran devocin era el
Rosario y la Oficina de la Santsima Virgen. Al igual que
en el caso de San Francisco de Ass, haba algo potico sobre
su piedad, que a menudo estallaba en cnticos a la Virgen.
Era en el nombre de Mara que el obraba sus milagros, y su bendicin
bendita era:
"Nos cum prole pia benedicat Virgo Maria"
(Bendecimos, con la Virgen Mara y su amoroso Nio ...)
Oracin
Oh Dios, que has dado a San Lorenzo, tu confesor,
el Espritu de consejo y fortaleza para que pueda
participar en las tareas ms difciles para el honor
de Tu nombre ya la salvacin de las almas, haz que
por el mismo Espritu, podamos percibir lo que
debemos hacer y por su intercesin logremos lo que
hemos percibido, a travs de Nuestro Seor Jesucristo,
en la unidad del Espritu Santo. Amn
El Secreto de la Predicacin de San Lorenzo
Un sacerdote le pregunt: "Frai Lorenzo, a qu se debe
su facilidad para predicar? A su formidable memoria?" Y l
respondi: "En buena parte se debe a mi buena memoria. En otra buena
parte a que dedico muchas horas a prepararme. Pero la causa principal
es que encomiendo mucho a Dios mis predicaciones, y cuando empiezo a
predicar se me olvida todo el plan que tena y empiezo a hablar como
si estuviera leyendo en un libro misterioso venido del cielo".
Dorma sobre tablas. Se levantaba por la noche a rezar salmos.
Ayunaba con frecuencia comiendo casi siempre pan y verduras. Hua de
recibir honores, y se esforzaba por mantenerse siempre alegre y de
buen humor con todos.
21 de Julio - San Lorenzo de Brindisi (1559-1619) - Confesor y Doctor de la Iglesia - Activo y Contemplativo - Defendiendo la Libertad Religiosa
Este sitio est dedicado a Nuestro Seor Jesucristo
en la Santsima Virgen Mara
para la Gloria de Dios
se imparta (28 de Octubre, 2013)
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