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San Bernardo de Claraval, Doctor de la Iglesia - "He liberado a mi alma"
San Bernardo de Claraval, Doctor de la Iglesia - "He liberado a mi alma"
San Bernardo de Claraval, Doctor de la Iglesia - "He liberado a mi alma"
 
 
 


Cristo Abrazando a San Bernardo de Francisco Ribalta (1565-1628); 1625-27; Museo del Prado, Madrid, Espaa; https://www.wga.hu
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


Bernardo de Claraval, como se muestra en la iglesia de la Abada de Heiligenkreuz cerca de Baden bei Wien, Austria Menor. Retrato (1700) con la verdadera efigie del Santo hecha por Georg Andreas Wasshuber (1650-1732); commons.wikimedia.org
 
 
Amo porque amo, amo por amar
Del Sermn 83, 4-6: Opera omnia, de San Bernardo, Abad y Doctor

El amor basta por s solo, satisface por s solo y por causa de s.

Su mrito y su premio se identifican con l mismo.

El amor no requiere otro motivo fuera de l mismo, ni tampoco ningn provecho.

Su fruto consiste en su misma prctica.

Amo porque amo, amo por amar.

Gran cosa es el amor, con tal de que recurra a su principio y origen, con tal de que vuelva siempre a su fuente y sea una continua emanacin de la misma.

Entre todas las emociones, sentimientos y afectos del alma, el amor es lo nico con que la criatura puede corresponder a su Creador, aunque en un grado muy inferior, lo nico con que puede restituirle algo semejante a lo que l le da.

En efecto, cuando Dios ama, lo nico que quiere es ser amado: si l ama, es para que nosotros lo amemos a l, sabiendo que el amor mismo hace felices a los que se aman entre s.

El amor del Esposo, mejor dicho, el Esposo que es amor, slo quiere a cambio amor y fidelidad. No se resista, pues, la amada en corresponder a su amor. Puede la esposa dejar de amar, tratndose adems de la esposa del Amor en persona? Puede no ser amado el que es el Amor por esencia?

Con razn renuncia a cualquier otro afecto y se entrega de un modo total y exclusivo al amor el alma consciente de que la manera de responder al amor es amar ella a su vez.

Porque, aunque se vuelque toda ella en el amor, qu es ello en comparacin con el manantial perenne de este amor?

No manan con la misma abundancia el que ama y el que es el Amor por esencia, el alma y el Verbo, la esposa y el Esposo, el Creador y la criatura; hay la misma disparidad entre ellos que entre el sediento y la fuente.

Que es entonces lo que le d esperanza a la esposa, su deseo quebrante, su amor apasionado, su aseguranza confiante?

Segn esto, no tendr ningn valor ni eficacia el deseo nupcial, el anhelo del que suspira, el ardor del que ama, la seguridad del que confa, por el hecho de que no puede correr a la par con un gigante, de que no puede competir en dulzura con la miel, en mansedumbre con el cordero, en blancura con el lirio, en claridad con el sol, en amor con aquel que es el amor mismo?

De ninguna manera. Porque, aunque la criatura, por ser inferior, ama menos.

Con todo, si ama con todo su ser, nada falta a su amor, porque pone en juego toda su facultad de amar.

Por ello, este amor total equivale a las bodas msticas, porque es imposible que el que as ama sea poco amado, y en esta doble correspondencia de amor consiste el autntico y perfecto matrimonio.

Siempre en el caso de que se tenga por cierto que el Verbo es el primero en amar al alma, y que la ama con mayor intensidad.



 
 
Amo porque amo, amo por amar
Del Sermn 83, 4-6: Opera omnia, de San Bernardo, Abad y Doctor

El amor basta por s solo, satisface por s solo y por causa de s.

Su mrito y su premio se identifican con l mismo.

El amor no requiere otro motivo fuera de l mismo, ni tampoco ningn provecho.

Su fruto consiste en su misma prctica.

Amo porque amo, amo por amar.

Gran cosa es el amor, con tal de que recurra a su principio y origen, con tal de que vuelva siempre a su fuente y sea una continua emanacin de la misma.

Entre todas las emociones, sentimientos y afectos del alma, el amor es lo nico con que la criatura puede corresponder a su Creador, aunque en un grado muy inferior, lo nico con que puede restituirle algo semejante a lo que l le da.

En efecto, cuando Dios ama, lo nico que quiere es ser amado: si l ama, es para que nosotros lo amemos a l, sabiendo que el amor mismo hace felices a los que se aman entre s.

El amor del Esposo, mejor dicho, el Esposo que es amor, slo quiere a cambio amor y fidelidad. No se resista, pues, la amada en corresponder a su amor. Puede la esposa dejar de amar, tratndose adems de la esposa del Amor en persona? Puede no ser amado el que es el Amor por esencia?

Con razn renuncia a cualquier otro afecto y se entrega de un modo total y exclusivo al amor el alma consciente de que la manera de responder al amor es amar ella a su vez.

Porque, aunque se vuelque toda ella en el amor, qu es ello en comparacin con el manantial perenne de este amor?

No manan con la misma abundancia el que ama y el que es el Amor por esencia, el alma y el Verbo, la esposa y el Esposo, el Creador y la criatura; hay la misma disparidad entre ellos que entre el sediento y la fuente.
 
 
Amo porque amo, amo por amar
Del Sermn 83, 4-6: Opera omnia, de San Bernardo, Abad y Doctor

El amor basta por s solo, satisface por s solo y por causa de s.

Su mrito y su premio se identifican con l mismo.

El amor no requiere otro motivo fuera de l mismo, ni tampoco ningn provecho.

Su fruto consiste en su misma prctica.

Amo porque amo, amo por amar.

Gran cosa es el amor, con tal de que recurra a su principio y origen, con tal de que vuelva siempre a su fuente y sea una continua emanacin de la misma.

Entre todas las emociones, sentimientos y afectos del alma, el amor es lo nico con que la criatura puede corresponder a su Creador, aunque en un grado muy inferior, lo nico con que puede restituirle algo semejante a lo que l le da.

En efecto, cuando Dios ama, lo nico que quiere es ser amado: si l ama, es para que nosotros lo amemos a l, sabiendo que el amor mismo hace felices a los que se aman entre s.

El amor del Esposo, mejor dicho, el Esposo que es amor, slo quiere a cambio amor y fidelidad. No se resista, pues, la amada en corresponder a su amor. Puede la esposa dejar de amar, tratndose adems de la esposa del Amor en persona? Puede no ser amado el que es el Amor por esencia?

Con razn renuncia a cualquier otro afecto y se entrega de un modo total y exclusivo al amor el alma consciente de que la manera de responder al amor es amar ella a su vez.

Porque, aunque se vuelque toda ella en el amor, qu es ello en comparacin con el manantial perenne de este amor?

No manan con la misma abundancia el que ama y el que es el Amor por esencia, el alma y el Verbo, la esposa y el Esposo, el Creador y la criatura; hay la misma disparidad entre ellos que entre el sediento y la fuente.

Que es entonces lo que le d esperanza a la esposa, su deseo quebrante, su amor apasionado, su aseguranza confiante?

Segn esto, no tendr ningn valor ni eficacia el deseo nupcial, el anhelo del que suspira, el ardor del que ama, la seguridad del que confa, por el hecho de que no puede correr a la par con un gigante, de que no puede competir en dulzura con la miel, en mansedumbre con el cordero, en blancura con el lirio, en claridad con el sol, en amor con aquel que es el amor mismo?

De ninguna manera. Porque, aunque la criatura, por ser inferior, ama menos.

Con todo, si ama con todo su ser, nada falta a su amor, porque pone en juego toda su facultad de amar.

Por ello, este amor total equivale a las bodas msticas, porque es imposible que el que as ama sea poco amado, y en esta doble correspondencia de amor consiste el autntico y perfecto matrimonio.

Siempre en el caso de que se tenga por cierto que el Verbo es el primero en amar al alma, y que la ama con mayor intensidad.




Segn esto, no tendr ningn valor ni eficacia el deseo nupcial, el anhelo del que suspira, el ardor del que ama, la seguridad del que confa, por el hecho de que no puede correr a la par con un gigante, de que no puede competir en dulzura con la miel, en mansedumbre con el cordero, en blancura con el lirio, en claridad con el sol, en amor con aquel que es el amor mismo?

De ninguna manera. Porque, aunque la criatura, por ser inferior, ama menos.

Con todo, si ama con todo su ser, nada falta a su amor, porque pone en juego toda su facultad de amar.

Por ello, este amor total equivale a las bodas msticas, porque es imposible que el que as ama sea poco amado, y en esta doble correspondencia de amor consiste el autntico y perfecto matrimonio.

Siempre en el caso de que se tenga por cierto que el Verbo es el primero en amar al alma, y que la ama con mayor intensidad.

 
 
 
 
"Trabajemos para tener el manjar que no se consume: trabajemos en la obra de nuestra salvacin. Trabajemos en la via del Seor, para hacernos merecedores del denario cotidiano. Trabajemos para obtener la sabidura, ya que ella afirma: Los que trabajan para alcanzarme no pecarn. El campo es el mundo nos dice aquel que es la Verdad; cavemos en este campo; en l se halla escondido un tesoro que debemos desenterrar.
 
 
 
 
 


Visin de San Bernardo con los Santos Benedicto y Juan el Evangelista de Fra Bartolomeo (1472-1517); 1504; Galera Uffizi, Florencia, Italia;
commons.wikimedia.org
 
 
 
 
 
"Hay aquellos que buscan el conocimiento en el nombre del conocimiento mismo; esto es Curiosidad.
Hay aquellos que buscan el conocimiento para ser conocidos por los demas; esto es Vanidad.
Hay aquellos que buscan el conocimiento para poder servir; esto es AMOR."
 
 
 
 
 
 
 
August 20 - San Bernardo de Claraval (1090-1153) - Abad y Doctor de la Iglesia - "He liberado a mi alma" - Todas los dichos son de San Bernardo de Claraval  
 

Este sitio es dedicado a Nuestro Seor Jesucristo
en la Santsima Virgen Mara
para la Gloria de Dios

  La Bendicin Apostlica de la Santa Sede en Roma se imparta (28 de Octubre, 2013)
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(Todo para la mayor gloria de Dios!)

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OUR FATHER

Our Father, Who Art In Heaven
Hallowed Be Thy Name.
Thy Kingdom come,
Thy Will be done
On earth as it is in Heaven.
Give us this day our daily bread
And forgive us our trespasses
As we forgive those who trespass against us.
Liberate us from all temptation[*]
And deliver us from all evil. Amen



[*] Liberate us is in keeping with the original Latin text.
       God usually does not "lead us" to temptation
       (unless we are tested),
       but gives us the grace to overcome and/or resist it
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HAIL MARY

Hail Mary, full of grace
The Lord is with thee.
Blessed art though among women,
And blessed is the fruit
Of thy womb, Jesus.
 
Holy Mary, Mary of God
Pray for us sinners
Now, and in the hour
Of our death. Amen


 
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APOSTLE'S CREED
I believe in God, the Father Almighty
Creator of Heaven and earth;
And in Jesus Christ, His Only Son, our Lord;
Who was conceived by the
[work and grace of the] Holy Ghost,[*]
Born of the Virgin Mary,
Suffered under Pontius Pilate,
Was crucified, died and was buried.
He descended into the Dead.[**]
On the third day, He rose again;
He ascended into Heaven,
And sits at the right hand of God,
the Father Almighty.
From thence he shall come to judge
the living and the dead.
 
I believe in the Holy Ghost,[*]
The Holy Catholic Church,
The communion of saints,
The forgiveness of sins.
The resurrection of the body,
And life everlasting. Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
[**] the Dead: "inferi", the underworld or the dead in Latin.
X
GLORIA

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive
to the voice of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all her iniquities.

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive to the voice
of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all his iniquities.

V. Eternal rest give unto them, O Lord.
R. And let perpetual light shine upon them.
V. From the gate of hell.
R. Deliver their souls, O Lord.
V. May they rest in peace.
R. Amen.
V. O Lord, hear my prayer.
R. And let my cry come unto Thee.
V. The Lord be with you.
R. And with Thy Spirit.

(50 days indulgence to all who pray the De Profundis with V. and R.
"Requiem aeternam" (Eternal Rest) three times a day.
Pope Leo XIII, February 3, 1888)


Let us pray:
O God, the Creator and Redeemer of all
the faithful, we beseech Thee to grant
to the souls of Thy servants the remission
of their sins, so that by our prayers
they may obtain pardon for which they long.
O Lord, who lives and reigns,
world without end. Amen

May they rest in peace. Amen

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PADRE NUESTRO

Padre Nuestro,
que estas en los Cielos
Santificado sea Tu Nombre;
Venga a nosotros tu Reino;
Hgase Tu Voluntad
en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
Perdona nuestras ofensas,
Como tambin nosotros
perdonamos a los que nos ofenden,
No nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal. Amén
 
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AVE MARA

Dios te salve, Mara,
llena eres de gracia;
El Seor es Contigo;
Bendita T eres
entre todas las mujeres,
Y bendito es el fruto
De tu vientre, Jess.
 
Santa Mara,
Madre de Dios,
Ruega por nosotros
pecadores,
Ahora y en la hora
De nuestra muerte.
Amn
 
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CREDO
Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo,
Su nico Hijo, Nuestro Seor,
Que fue concebido por obra
y gracia del Espritu Santo,
Naci de la Santa Mara Virgen;
Padeci bajo el poder de Poncio Pilato,
Fue crucificado, muerto y sepultado,
Descendi a los infiernos,
Al tercer da resucit de entre los muertos,
Subi a los cielos
Y est sentado a la derecha de Dios,
Padre Todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espritu Santo,
La Santa Iglesia Catlica,
La comunin de los santos,
El perdn de los pecados,
La resurreccin de la carne
Y la vida eterna. Amn
 
 
CERRAR
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Seor; Seor,
escucha mi voz;
Estn Tus oidos atentos
a la voz de mi splica.

Si llevas cuenta de los delitos, Seor,
quin podr resistir?
Pero de ti procede el perdn,
y as infundes respeto.
Mi alma espera en el Seor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Seor,
ms que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Seor.

Como el centinela la aurora;
porque del Seor viene la misericordia.
la redencin copiosa;
y l redimir a Israel de todos sus delitos.

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y ser por los siglos de los siglos.
Amn

X
GLORIA

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y ser por los siglos de los siglos.
Amn

CERRAR
DE PROFUNDIS y QUE DESCANSEN EN PAZ

Desde lo hondo a Ti grito, Seor;
Seor, escucha mi voz;
Estn Tus oidos atentos a
la voz de mi splica.

Si llevas cuenta de los delitos, Seor,
quin podr resistir?

Pero de ti procede el perdn,
y as infundes respeto.
Mi alma espera en el Seor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Seor,
ms que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Seor.

Como el centinela la aurora;
porque del Seor viene la misericordia,
la redencin copiosa;
y l redimir a Israel de todos sus delitos.

V. Dadles, Seor, a todas las almas
el descanso eterno.
R. Y haced lucir sobre ellas
vuestra eterna luz.
V. Que en paz descansen.
R. Amn.