Santos Ananas, Azaras y Misael - Los Tres Santos Jvenes en el Horno Ardiente
La historia simblica de la tribulacin y la redencin est representada
en esta pintura Cristiana temprana en la historia bblica de "Los Tres
Hebreos en el Horno Ardiente". De las Catacumbas de Priscila, Roma,
Italia. Fin del Siglo III / Comienzo del Siglo IV.
El fuego ardiente es el cuento del Libro de Daniel en el Tanakh/Viejo Testamento. Es bien conocido para los Judios y Cristianos. https://commons.wikimedia.org
El fuego ardiente es el cuento del Libro de Daniel en el Tanakh/Viejo Testamento. Es bien conocido para los Judios y Cristianos. https://commons.wikimedia.org
San Ananas, San Azaras y San Misael
(Siglo VII A.C.)
por Los Sirvientes del Inmaculado Corazn de Mara
16 de Diciembre, 2000
Estos eran los tres muchachos Judios de realteza y buenos mozos (sus nombre Babilnicos eran Sidrach, Abdenago y Misach) quienes fueron, durante la Captividad Babilnica de los Judios, la cual dur desde el ao 606 A.C. hasta 536 A.C., compaeros del gran profeta Daniel. Por mandato del Rey Nabucodonosor se les pidi que comieran comoda prohibida y que adoraran una estatua dorada. Cuando se negaron, fueron arrojados dentro de un horno ardiente, el cual no tuvo ningun poder para destruirlos. Fueron ellos quienes compusieron el hermoso cntico mientras estaban rodeados de llamas, el cual se encuentra en el tercer captulo del profeta Daniel, al cual la Iglesia Catlica aun le canta y recita, el cual comienza con "Bendito eres Seor Dios de nuestros padres: y digno de ser alabado y glorificado y exaltado para siempre." San Ananas, San Azaras y San Misael son conocidos popularmente como "los tres jovenes en el horno ardiente."
https://catholicism.org
(Siglo VII A.C.)
por Los Sirvientes del Inmaculado Corazn de Mara
16 de Diciembre, 2000
Estos eran los tres muchachos Judios de realteza y buenos mozos (sus nombre Babilnicos eran Sidrach, Abdenago y Misach) quienes fueron, durante la Captividad Babilnica de los Judios, la cual dur desde el ao 606 A.C. hasta 536 A.C., compaeros del gran profeta Daniel. Por mandato del Rey Nabucodonosor se les pidi que comieran comoda prohibida y que adoraran una estatua dorada. Cuando se negaron, fueron arrojados dentro de un horno ardiente, el cual no tuvo ningun poder para destruirlos. Fueron ellos quienes compusieron el hermoso cntico mientras estaban rodeados de llamas, el cual se encuentra en el tercer captulo del profeta Daniel, al cual la Iglesia Catlica aun le canta y recita, el cual comienza con "Bendito eres Seor Dios de nuestros padres: y digno de ser alabado y glorificado y exaltado para siempre." San Ananas, San Azaras y San Misael son conocidos popularmente como "los tres jovenes en el horno ardiente."
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El Cntico de Los Tres Jvenes Santos
Profeca de Daniel 3: 52-90
Bendito eres Seor Dios de nuestros padres: y digno de ser alabado y glorificado y exaltado para siempre: y bendito es el Santo Nombre de Tu gloria.
Bendito eres en el Sagrado Templo de Tu gloria:
Bendito eres en el trono de Tu Reino.
Bendito eres que contemplas las profundidades, y con los Cherubimes.
Bendito eres en el firmamento del Cielo.
Criaturas todas del Seor, bendecid al Seor.
Angeles del Seor, bendecid al Seor.
Cielos, bendecid al Seor.
Aguas del espacio, bendecid al Seor.
Ejrcitos del Seor, bendecid al Seor.
Sol y Luna, bendecid al Seor.
Astros del cielo, bendecid al Seor.
Lluvia y roco, bendecid al Seor.
Vientos todos, bendecid al Seor.
Fuego y calor, bendecid al Seor.
Fros y heladas, bendecid al Seor.
Rocos y nevadas, bendecid al Seor.
Tmpanos y hielos, bendecid al Seor.
Escarchas y nieves, bendecid al Seor.
El Cntico de Los Tres Jvenes Santos
Profeca de Daniel 3: 52-90
Bendito eres Seor Dios de nuestros padres: y digno de ser alabado y glorificado y exaltado para siempre: y bendito es el Santo Nombre de Tu gloria.
Bendito eres en el Sagrado Templo de Tu gloria:
Bendito eres en el trono de Tu Reino.
Bendito eres que contemplas las profundidades, y con los Cherubimes.
Bendito eres en el firmamento del Cielo.
Criaturas todas del Seor, bendecid al Seor.
Angeles del Seor, bendecid al Seor.
Cielos, bendecid al Seor.
Aguas del espacio, bendecid al Seor.
Ejrcitos del Seor, bendecid al Seor.
Sol y Luna, bendecid al Seor.
Astros del cielo, bendecid al Seor.
Lluvia y roco, bendecid al Seor.
Vientos todos, bendecid al Seor.
Fuego y calor, bendecid al Seor.
Fros y heladas, bendecid al Seor.
Rocos y nevadas, bendecid al Seor.
Tmpanos y hielos, bendecid al Seor.
Escarchas y nieves, bendecid al Seor.
Luz y tinieblas, bendecid al Seor.
Rayos y nubes, bendecid al Seor.
Bendiga la tierra el Seor, enslcelo con himnos por los siglos.
Montes y cumbres, bendecid al Seor.
Cuanto germina en la tierra, bendiga al Seor.
Manantiales, bendecid al Seor.
Mares y ros, bendecid al Seor.
Cetceos y peces, bendecid al Seor.
Aves del cielo, bendecid al Seor.
Fieras y ganados, bendecid al Seor, ensalzadlo con himnos por los siglos.
Hijos de los hombres, bendecid al Seor.
Bendiga Israel al Seor.
Sacerdotes del Seor, bendecid al Seor.
Siervos del Seor, bendecid al Seor.
Almas y espritus justos, bendecid al Seor.
Santos y humildes de corazn, bendecid al Seor.
Ananas, Azaras y Misael, bendecid al Seora, ensalzadlo con himnos por los siglos.
Bendigamos al Padre y al Hijo, con el Espritu Santo, ensalcmoslo con himnos por los siglos.
Bendito el Seor en la bveda del Cielo Alabado y Glorioso y ensalzado por los siglos.
From Irenaeus, Against Heresies
Book 5, Chapter 5
Saint Irenaeus (130-202)
[ ] when Ananias, Azarias, and Misael were cast into the furnace of fire sevenfold heated, they sustained no harm whatever, neither was the smell of fire perceived upon them. As, therefore, the hand of God was present with them, working out marvellous things in their case-[things] impossible [to be accomplished] by mans nature-what wonder was it, if also in the case of those who were translated it performed something wonderful, working in obedience to the will of God, even the Father?
Now this is the Son of God, as the Scripture represents Nebuchadnezzar the king as having said, "Did not we cast three men bound into the furnace? and, lo, I do see four walking in the midst of the fire, and the fourth is like the Son of God." Neither the nature of any created thing, therefore, nor the weakness of the flesh, can prevail against the will of God.
For God is not subject to created things, but created things to God; and all things yield obedience to His will.
Wherefore also the Lord declares, "The things which are impossible with men, are possible with God."
As, therefore, it might seem to the men of the present day, who are ignorant of Gods appointment, to be a thing incredible and impossible that any man could live for such a number of years, yet those who were before us did live [to such an age], and those who were translated do live as an earnest of the future length of days; and [as it might also appear impossible] that from the whales belly and from the fiery furnace men issued forth unhurt, yet they nevertheless did so, led forth as it were by the hand of God, for the purpose of declaring His power: so also now, although some, not knowing the power and promise of God, may oppose their own salvation, deeming it impossible for God, who raises up the dead; to have power to confer upon them eternal duration, yet the scepticism of men of this stamp shall not render the faithfulness of God of none effect.
Refleccin del Papa Juan Pablo II:
El cntico de Ananias, Azarias y Misael
(Profeca de Daniel 3, 57-88, 56)
En medio de la condena recibida por manos del rey, los tres
"no dudan en cantar, en alegrarse, en alabar... Las pesadillas
se deshacen como la niebla ante el sol, los miedos se disuelven,
el sufrimiento es cancelado cuando todo el ser humano se convierte
en alabanza y confianza, expectativa y esperanza... Esta es la fuerza
de la oracin cuando es pura, intensa, cuando est llena de abandono
en Dios, providente y redentora."
"El Cntico que acabamos de [leer], entonado por tres jvenes que van a sufrir el martirio a causa de su fe, es una solemne alabanza al Seor por todas las maravillas del universo. Su fe suscita la intervencin del Seor, que los protege de la muerte."
"[Este] himno describe una especie de procesin csmica, en el que todas las criaturas bendicen al Seor. El hombre debe aadir a este concierto de alabanza su voz alegre y confiada, acompaada de una vida coherente y fiel."
Juan Pablo II, 10 de Julio, 2002
corazones.org
"El Cntico que acabamos de [leer], entonado por tres jvenes que van a sufrir el martirio a causa de su fe, es una solemne alabanza al Seor por todas las maravillas del universo. Su fe suscita la intervencin del Seor, que los protege de la muerte."
"[Este] himno describe una especie de procesin csmica, en el que todas las criaturas bendicen al Seor. El hombre debe aadir a este concierto de alabanza su voz alegre y confiada, acompaada de una vida coherente y fiel."
Juan Pablo II, 10 de Julio, 2002
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16 de Diciembre - Santos Ananas, Azaras y Misael - Los Tres Jvenes Santos en el Horno Ardiente (Siglo VII A.C.)
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en la Santsima Virgen Mara
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La Bendicin Apostlica de la Santa Sede en Roma se imparta (28 de Octubre, 2013)
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