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Primer Domingo de Cuaresma - Evangelio de San Mateo 4: 1-11
La Tentacin de Cristo - el Conflicto Csmico en Curso
La Tentacin de Cristo - el Conflicto Csmico en Curso
La Tentacin de Cristo - el Conflicto Csmico en Curso
 
 
 

 
 

Cristo tentado por el diablo de John Ritto Penniman (1782-1841); 1818; Museo Smithsonian de Arte Americano, Washington, DC, Estados Unidos; commons.wikimedia.org

 
 

Evangelio segn san Mateo 4:1-11
ENTONCES Jess fu llevado del Espritu al desierto, para ser tentado del diablo.
Y habiendo ayunado cuarenta das y cuarenta noches, despus tuvo hambre.
Y llegndose l el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios,
di que estas piedras se hagan pan.
Mas l respondiendo, dijo: Escrito est: No con solo el pan vivir el hombre,
mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.
Entonces el diablo le pasa la santa ciudad, y le pone sobre las almenas del templo,
Y le dice: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; que escrito est:
A sus ngeles mandar por ti, Y te alzarn en las manos,
Para que nunca tropieces con tu pie en piedra.
Jess le dijo: Escrito est adems: No tentars al Seor tu Dios.
Otra vez le pasa el diablo un monte muy alto,
y le muestra todos los reinos del mundo, y su gloria,
Y dcele: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Entonces Jess le dice: Vete, Satans, que escrito est:
Al Seor tu Dios adorars y l solo servirs.
El diablo entonces le dej:
y he aqu los ngeles llegaron y le servan.
As termina el Santo Evangelio.

De la Biblia Reina-Valera Antigua (1602) - bajo dominio pblico


Primer domingo de Cuaresma: Homila del Padre Charles Jeremiah Higgins basada en el Evangelio segn San Mateo 4:1-11, Misa Tridentina en Latn, Mara Inmaculada de la Parroquia de Lourdes, Newton, Massachusetts; 10 de Marzo de 2019


Primer Domingo de Cuaresma

Tomo para mi texto del Salmo 90, que es el Salmo cuyos versos llenan a nuestros Prpios de la Misa de hoy. El Salmo es el motivo de este Primer domingo de Cuaresma.

"El que vive en la ayuda del Altsimo, morar bajo la proteccin del Dios del cielo. Dirs al Seor: T eres mi protector y mi refugio: Dios mo, en l confiar. Porque l me ha librado de la trampa de los cazadores, y de la palabra cortante".

En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

El Mircoles de Ceniza proporciona un abridor dramtico para el Santo Ayuno de Cuaresma y los tres das siguientes nos ofrecen exhortaciones sobre la manera correcta de llevar a cabo un ayuno que sea agradable a Dios.

Y ahora, en este primer Domingo de Cuaresma, la intensidad aumenta a medida que nos llevan al frente de la guerra espiritual. En la tentacin de Cristo tenemos una imagen que nos permite ver lo que de otra manera no se ve, el conflicto csmico entre Cristo y Satans. La revelacin Cristiana nos ha dado un esquema claro, tanto de la existencia como de la naturaleza de este conflicto. Pero, de no haber tal revelacin, los humanos nunca lo hubiramos descubierto.

Usted ve, no somos los hroes de esta historia, somos ms los jugadores en el medio de todo. Est la Santsima Trinidad de Dios y est el Satans, el adversario. El maligno que ahora es Satans fue una vez bueno, el ngel de luz creado por Dios junto con todas las otras criaturas espirituales puras que llamamos ngeles. Pero en lugar de amar a Dios, su Creador, este ngel pens que se convertira en su propio dios. El lema de Satans es: "No serviam" (no servir). Un poeta puritano Ingls, John Milton, en su poema pico, "Paraso perdido" tiene el mismo razonamiento: era mejor gobernar en el infierno que servir en el cielo.

Por su rebelin, Satans fue arrojado al infierno eternamente, separado de Dios junto con todos los otros ngeles que lo siguieron. La cada de los ngeles no nos habra preocupado si Satans no hubiera logrado tentar a Adn y Eva, los primeros padres de la raza humana, a que lo imitaran en su rebelin contra Dios deshaciendo el claro mandato de Dios y comiendo el prohibido fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal.

Por qu Dios permiti que tal tentacin tuviera lugar? Eso es parte del misterio de la inequidad: realmente no sabemos la respuesta a esa pregunta. Podemos especular que Dios le debi a su justicia permitir, y luego, una vez que Satans tuvo xito, Dios tambin en su justicia tuvo que conceder al diablo Satans cierto derecho de conquista sobre la tierra.

Por lo tanto, Dios se encarn en Jesucristo para anular este derecho de conquista. Jesucristo, el segundo Adn, deshace con su sufrimiento obediente lo que el primer Adn haba hecho con su desobediencia. El ser absoluto de Cristo vaciado en la Cruz vence el poder de Satans. Esto es lo que la liturgia nos muestra continuamente. El malvado es golpeado de una vez por todas las veces.

Lo que queda de esta ltima etapa del mundo antes del segundo advenimiento es que Satans est tratando de hacer ataques de represalia contra Cristo, su conquistador, antes de que se quede encerrado en el infierno para siempre. El diablo no puede impedir que toda la raza humana entre por las puertas del cielo. Todo lo que puede hacer es eliminar las almas humanas individuales que se extravan y fermentan tantas luchas sociales humanas como l puede, particularmente con las guerras.

Pero nosotros, los pequeos humanos, solo somos peones en el juego. No somos nada para Satans. Solo le importamos porque somos amados por Dios y preciosos para Dios. El diablo, como un verdadero cobarde y matn, nos persigue porque no puede vencer a Dios; lo que nos debera hacer que, como Cristianos, pensemos bien en nuestra situacin existencial.

Si mantengo la fe con Cristo en mis votos bautismales, si guardo los mandamientos morales; si me esfuerzo por perseverar en la iglesia a lo largo de mi vida, entonces Jesucristo me proteger contra Satans. Se me evitarn muchas cosas. Estar protegido contra muchas cosas. Y al final de mi vida morir e ir al cielo. Puede ser que tenga que sufrir al compartir la Cruz, pero no ser un esclavo de Satans, que es el amo ms cruel de los esclavos (sometidos a el).

Por otro lado, si yo, como Cristiano bautizado, elijo no creer lo que Dios nos ha revelado sobre el conflicto csmico entre Cristo y Satans, o si me vuelvo indiferente a esta peligrosa realidad espiritual, o vacilo en hacerlo, entonces no lo har. No ser protegido y mi propia salvacin individual estar muy en riesgo.

Entonces, tomemos en serio la leccin que la Madre Iglesia nos da en este Primer domingo de Cuaresma sobre la verdadera naturaleza del conflicto subyacente en el mundo. No subestimemos ni exageremos la amenaza que Satans representa para nosotros. La proteccin prometida por Cristo, msticamente, son las palabras del Salmo 90, su promesa a nosotros tambin y a sus fieles.

"El Seor te cubrir con sus hombros y debajo de sus alas confiars. Su verdad te rodear con un escudo".

En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.



 

Evangelio segn san Mateo 4:1-11
ENTONCES Jess fu llevado del Espritu al desierto, para ser tentado del diablo.
Y habiendo ayunado cuarenta das y cuarenta noches, despus tuvo hambre.
Y llegndose l el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios,
di que estas piedras se hagan pan.
Mas l respondiendo, dijo: Escrito est: No con solo el pan vivir el hombre,
mas con toda palabra que sale de la boca de Dios.
Entonces el diablo le pasa la santa ciudad, y le pone sobre las almenas del templo,
Y le dice: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; que escrito est:
A sus ngeles mandar por ti, Y te alzarn en las manos,
Para que nunca tropieces con tu pie en piedra.
Jess le dijo: Escrito est adems: No tentars al Seor tu Dios.
Otra vez le pasa el diablo un monte muy alto,
y le muestra todos los reinos del mundo, y su gloria,
Y dcele: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Entonces Jess le dice: Vete, Satans, que escrito est:
Al Seor tu Dios adorars y l solo servirs.
El diablo entonces le dej:
y he aqu los ngeles llegaron y le servan.
As termina el Santo Evangelio.

De la Biblia Reina-Valera Antigua (1602) - bajo dominio pblico


Primer domingo de Cuaresma: Homila del Padre Charles Jeremiah Higgins basada en el Evangelio segn San Mateo 4:1-11, Misa Tridentina en Latn, Mara Inmaculada de la Parroquia de Lourdes, Newton, Massachusetts; 10 de Marzo de 2019


Primer Domingo de Cuaresma

Tomo para mi texto del Salmo 90, que es el Salmo cuyos versos llenan a nuestros Prpios de la Misa de hoy. El Salmo es el motivo de este Primer domingo de Cuaresma.

"El que vive en la ayuda del Altsimo, morar bajo la proteccin del Dios del cielo. Dirs al Seor: T eres mi protector y mi refugio: Dios mo, en l confiar. Porque l me ha librado de la trampa de los cazadores, y de la palabra cortante".

En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

El Mircoles de Ceniza proporciona un abridor dramtico para el Santo Ayuno de Cuaresma y los tres das siguientes nos ofrecen exhortaciones sobre la manera correcta de llevar a cabo un ayuno que sea agradable a Dios.

Y ahora, en este primer Domingo de Cuaresma, la intensidad aumenta a medida que nos llevan al frente de la guerra espiritual. En la tentacin de Cristo tenemos una imagen que nos permite ver lo que de otra manera no se ve, el conflicto csmico entre Cristo y Satans. La revelacin Cristiana nos ha dado un esquema claro, tanto de la existencia como de la naturaleza de este conflicto. Pero, de no haber tal revelacin, los humanos nunca lo hubiramos descubierto.

Usted ve, no somos los hroes de esta historia, somos ms los jugadores en el medio de todo. Est la Santsima Trinidad de Dios y est el Satans, el adversario. El maligno que ahora es Satans fue una vez bueno, el ngel de luz creado por Dios junto con todas las otras criaturas espirituales puras que llamamos ngeles. Pero en lugar de amar a Dios, su Creador, este ngel pens que se convertira en su propio dios. El lema de Satans es: "No serviam" (no servir). Un poeta puritano Ingls, John Milton, en su poema pico, "Paraso perdido" tiene el mismo razonamiento: era mejor gobernar en el infierno que servir en el cielo.

Por su rebelin, Satans fue arrojado al infierno eternamente, separado de Dios junto con todos los otros ngeles que lo siguieron. La cada de los ngeles no nos habra preocupado si Satans no hubiera logrado tentar a Adn y Eva, los primeros padres de la raza humana, a que lo imitaran en su rebelin contra Dios deshaciendo el claro mandato de Dios y comiendo el prohibido fruto del rbol del conocimiento del bien y del mal.

Por qu Dios permiti que tal tentacin tuviera lugar? Eso es parte del misterio de la inequidad: realmente no sabemos la respuesta a esa pregunta. Podemos especular que Dios le debi a su justicia permitir, y luego, una vez que Satans tuvo xito, Dios tambin en su justicia tuvo que conceder al diablo Satans cierto derecho de conquista sobre la tierra.

Por lo tanto, Dios se encarn en Jesucristo para anular este derecho de conquista. Jesucristo, el segundo Adn, deshace con su sufrimiento obediente lo que el primer Adn haba hecho con su desobediencia. El ser absoluto de Cristo vaciado en la Cruz vence el poder de Satans. Esto es lo que la liturgia nos muestra continuamente. El malvado es golpeado de una vez por todas las veces.

Lo que queda de esta ltima etapa del mundo antes del segundo advenimiento es que Satans est tratando de hacer ataques de represalia contra Cristo, su conquistador, antes de que se quede encerrado en el infierno para siempre. El diablo no puede impedir que toda la raza humana entre por las puertas del cielo. Todo lo que puede hacer es eliminar las almas humanas individuales que se extravan y fermentan tantas luchas sociales humanas como l puede, particularmente con las guerras.

Pero nosotros, los pequeos humanos, solo somos peones en el juego. No somos nada para Satans. Solo le importamos porque somos amados por Dios y preciosos para Dios. El diablo, como un verdadero cobarde y matn, nos persigue porque no puede vencer a Dios; lo que nos debera hacer que, como Cristianos, pensemos bien en nuestra situacin existencial.

Si mantengo la fe con Cristo en mis votos bautismales, si guardo los mandamientos morales; si me esfuerzo por perseverar en la iglesia a lo largo de mi vida, entonces Jesucristo me proteger contra Satans. Se me evitarn muchas cosas. Estar protegido contra muchas cosas. Y al final de mi vida morir e ir al cielo. Puede ser que tenga que sufrir al compartir la Cruz, pero no ser un esclavo de Satans, que es el amo ms cruel de los esclavos (sometidos a el).

Por otro lado, si yo, como Cristiano bautizado, elijo no creer lo que Dios nos ha revelado sobre el conflicto csmico entre Cristo y Satans, o si me vuelvo indiferente a esta peligrosa realidad espiritual, o vacilo en hacerlo, entonces no lo har. No ser protegido y mi propia salvacin individual estar muy en riesgo.

Entonces, tomemos en serio la leccin que la Madre Iglesia nos da en este Primer domingo de Cuaresma sobre la verdadera naturaleza del conflicto subyacente en el mundo. No subestimemos ni exageremos la amenaza que Satans representa para nosotros. La proteccin prometida por Cristo, msticamente, son las palabras del Salmo 90, su promesa a nosotros tambin y a sus fieles.

"El Seor te cubrir con sus hombros y debajo de sus alas confiars. Su verdad te rodear con un escudo".

En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.




 
 
 

 
 

Comida milagrosa de Jess en el desierto de Joaqun Espalter y Rull (1809-1880); 1842; Academia Real de Bellas Artes de San Fernando, Madrid, Espaa; commons.wikimedia.org

 
 
Salmo 90

Qui habitat. El justo est seguro bajo la proteccin de Dios..

EL que habita al abrigo del Altsimo, Morar bajo la sombra del Omnipotente.
Dir yo Jehov: Esperanza ma, y castillo mo; Mi Dios, en l confiar.
Y l te librar del lazo del cazador: De la peste destruidora.
Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro: Escudo y adarga es su verdad.
No tendrs temor de espanto nocturno, Ni de saeta que vuele de da;
Ni de pestilencia que ande en oscuridad, Ni de mortandad que en medio del da destruya.
Caern tu lado mil, Y diez mil tu diestra: Mas ti no llegar.
Ciertamente con tus ojos mirars, Y vers la recompensa de los impos.
Porque t has puesto Jehov, que es mi esperanza. Al Altsimo por tu habitacin,
No te sobrevendr mal, Ni plaga tocar tu morada.
Pues que sus ngeles mandar acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.
En las manos te llevarn, Porque tu pie no tropiece en piedra.
Sobre el len y el basilisco pisars; Hollars al cachorro del len y al dragn.
Por cuanto en m ha puesto su voluntad, yo tambin lo librar:
Pondrlo en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.
Me invocar, y yo le responder: Con l estare yo en la angustia:
Lo librar, y le glorificar.
Saciarlo de larga vida, Y mostrarle mi salud.

De la Biblia Reina-Valera Antigua (1602) - bajo dominio pblico


 
Salmo 90

Qui habitat. El justo est seguro bajo la proteccin de Dios..

EL que habita al abrigo del Altsimo, Morar bajo la sombra del Omnipotente.
Dir yo Jehov: Esperanza ma, y castillo mo; Mi Dios, en l confiar.
Y l te librar del lazo del cazador: De la peste destruidora.
Con sus plumas te cubrir, Y debajo de sus alas estars seguro: Escudo y adarga es su verdad.
No tendrs temor de espanto nocturno, Ni de saeta que vuele de da;
Ni de pestilencia que ande en oscuridad, Ni de mortandad que en medio del da destruya.
Caern tu lado mil, Y diez mil tu diestra: Mas ti no llegar.
Ciertamente con tus ojos mirars, Y vers la recompensa de los impos.
Porque t has puesto Jehov, que es mi esperanza. Al Altsimo por tu habitacin,
No te sobrevendr mal, Ni plaga tocar tu morada.
Pues que sus ngeles mandar acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.
En las manos te llevarn, Porque tu pie no tropiece en piedra.
Sobre el len y el basilisco pisars; Hollars al cachorro del len y al dragn.
Por cuanto en m ha puesto su voluntad, yo tambin lo librar:
Pondrlo en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.
Me invocar, y yo le responder: Con l estare yo en la angustia:
Lo librar, y le glorificar.
Saciarlo de larga vida, Y mostrarle mi salud.

De la Biblia Reina-Valera Antigua (1602) - bajo dominio pblico


 
 
 
 
10 de Marzo de 2019 - Primer Domingo de Cuaresma - Misa Tridentina Latina, Evangelio segn San Mateo 4:1-11 y Homila por el Padre Charles Jeremiah Higgins, Pastor, Mary Immaculate de Lourdes Parish, Newton, MA


 
 

Este sitio es dedicado a Nuestro Seor Jesucristo
en la Santsima Virgen Mara
para la Gloria de Dios

  La Bendicin Apostlica de la Santa Sede en Roma se imparta (28 de Octubre, 2013)
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OUR FATHER

Our Father, Who Art In Heaven
Hallowed Be Thy Name.
Thy Kingdom come,
Thy Will be done
On earth as it is in Heaven.
Give us this day our daily bread
And forgive us our trespasses
As we forgive those who trespass against us.
Liberate us from all temptation[*]
And deliver us from all evil. Amen



[*] Liberate us is in keeping with the original Latin text.
       God usually does not "lead us" to temptation
       (unless we are tested),
       but gives us the grace to overcome and/or resist it
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HAIL MARY

Hail Mary, full of grace
The Lord is with thee.
Blessed art though among women,
And blessed is the fruit
Of thy womb, Jesus.
 
Holy Mary, Mary of God
Pray for us sinners
Now, and in the hour
Of our death. Amen


 
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APOSTLE'S CREED
I believe in God, the Father Almighty
Creator of Heaven and earth;
And in Jesus Christ, His Only Son, our Lord;
Who was conceived by the
[work and grace of the] Holy Ghost,[*]
Born of the Virgin Mary,
Suffered under Pontius Pilate,
Was crucified, died and was buried.
He descended into the Dead.[**]
On the third day, He rose again;
He ascended into Heaven,
And sits at the right hand of God,
the Father Almighty.
From thence he shall come to judge
the living and the dead.
 
I believe in the Holy Ghost,[*]
The Holy Catholic Church,
The communion of saints,
The forgiveness of sins.
The resurrection of the body,
And life everlasting. Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
[**] the Dead: "inferi", the underworld or the dead in Latin.
X
GLORIA

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive
to the voice of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all her iniquities.

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive to the voice
of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all his iniquities.

V. Eternal rest give unto them, O Lord.
R. And let perpetual light shine upon them.
V. From the gate of hell.
R. Deliver their souls, O Lord.
V. May they rest in peace.
R. Amen.
V. O Lord, hear my prayer.
R. And let my cry come unto Thee.
V. The Lord be with you.
R. And with Thy Spirit.

(50 days indulgence to all who pray the De Profundis with V. and R.
"Requiem aeternam" (Eternal Rest) three times a day.
Pope Leo XIII, February 3, 1888)


Let us pray:
O God, the Creator and Redeemer of all
the faithful, we beseech Thee to grant
to the souls of Thy servants the remission
of their sins, so that by our prayers
they may obtain pardon for which they long.
O Lord, who lives and reigns,
world without end. Amen

May they rest in peace. Amen

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PADRE NUESTRO

Padre Nuestro,
que estas en los Cielos
Santificado sea Tu Nombre;
Venga a nosotros tu Reino;
Hgase Tu Voluntad
en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
Perdona nuestras ofensas,
Como tambin nosotros
perdonamos a los que nos ofenden,
No nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal. Amén
 
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AVE MARA

Dios te salve, Mara,
llena eres de gracia;
El Seor es Contigo;
Bendita T eres
entre todas las mujeres,
Y bendito es el fruto
De tu vientre, Jess.
 
Santa Mara,
Madre de Dios,
Ruega por nosotros
pecadores,
Ahora y en la hora
De nuestra muerte.
Amn
 
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CREDO
Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo,
Su nico Hijo, Nuestro Seor,
Que fue concebido por obra
y gracia del Espritu Santo,
Naci de la Santa Mara Virgen;
Padeci bajo el poder de Poncio Pilato,
Fue crucificado, muerto y sepultado,
Descendi a los infiernos,
Al tercer da resucit de entre los muertos,
Subi a los cielos
Y est sentado a la derecha de Dios,
Padre Todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espritu Santo,
La Santa Iglesia Catlica,
La comunin de los santos,
El perdn de los pecados,
La resurreccin de la carne
Y la vida eterna. Amn
 
 
CERRAR
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Seor; Seor,
escucha mi voz;
Estn Tus oidos atentos
a la voz de mi splica.

Si llevas cuenta de los delitos, Seor,
quin podr resistir?
Pero de ti procede el perdn,
y as infundes respeto.
Mi alma espera en el Seor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Seor,
ms que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Seor.

Como el centinela la aurora;
porque del Seor viene la misericordia.
la redencin copiosa;
y l redimir a Israel de todos sus delitos.

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y ser por los siglos de los siglos.
Amn

X
GLORIA

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y ser por los siglos de los siglos.
Amn

CERRAR
DE PROFUNDIS y QUE DESCANSEN EN PAZ

Desde lo hondo a Ti grito, Seor;
Seor, escucha mi voz;
Estn Tus oidos atentos a
la voz de mi splica.

Si llevas cuenta de los delitos, Seor,
quin podr resistir?

Pero de ti procede el perdn,
y as infundes respeto.
Mi alma espera en el Seor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Seor,
ms que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Seor.

Como el centinela la aurora;
porque del Seor viene la misericordia,
la redencin copiosa;
y l redimir a Israel de todos sus delitos.

V. Dadles, Seor, a todas las almas
el descanso eterno.
R. Y haced lucir sobre ellas
vuestra eterna luz.
V. Que en paz descansen.
R. Amn.