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Busca a Dios cuando tengamos la desgracia de perderlo a través del pecado
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La Adoración de los Reyes Magos de Fra Angelico (1395-1455) y Fra Filippo Lippi (1406-1469); circa 1440-60; Galería Nacional de Arte, Washington, D.C.; commons.wikimedia.org
 
 
Fiesta de los Reyes Magos (Epifanía) 6 de Enero
de Rev. Frederick A. Reuter

La historia de los Rreyes del Oriente que siguieron a la estrella milagrosa hasta que los condujo al Niño Jesús en Belén, es de continuo interés y encanto. Ensayado como es cada año en las muchas iglesias de la cristiandad, la narración no pierde nada de su belleza; ni el ejemplo de los Magos, nuestros antepasados en la fe. Nunca fallan en señalar una moral saludable a aquellos de nosotros que lo consideramos bueno y propicio. La lección que más comúnmente saqué del Evangelio de la de la Epifanía, en donde se embalsama la narración, es que, en la fe de los Magos, tenemos un modelo perfecto de lo que nuestra propia fe debería ser en las diversas circunstancias y pruebas de la vida. Si bien esta aplicación de la historia de los sabios es tan saludable como es evidente, su ejemplo enseña otra lección igualmente instructiva y quizás aún más necesaria. Ese ejemplo nos muestra con toda verdad cómo debemos buscar a Dios cuando tenemos la desgracia de perderlo por el pecado; cómo debemos actuar cuando tenemos la felicidad de encontrarlo; y, finalmente, cómo debemos comportarnos después de encontrarlo, después de nuestra conversión.

Estos magos a quienes la estrella milagrosa invitó a acercarse al recién nacido Rey de los Judios eran paganos, que no tienen otros dioses que los ídolos inanimados; eran vagabundos, viajando lejos del camino de la salvación; eran pobres pecadores, envueltos en las sombras de la muerte. De repente, la voz misericordiosa de Dios se hace escuchar en el fondo de sus corazones, y de la misma manera se levantan y buscan fervientemente al recién nacido. La seriedad en su búsqueda implica su enjuiciamiento con prontitud y, en consecuencia, no se demoran.
"Hemos visto su estrella", dijeron; "y hemos venido a adorarlo". No permitieron ningún intervalo entre su visión y su presentación; es decir, entre ver la verdad y aceptarla; entre el conocimiento de su deber y su cumplimiento; entre ver lo bueno por hacer y hacerlo. En su caso, la fe se convierte en convicción, el deseo conduce inmediatamente a la resolución, y el propósito se reduce inmediatamente a la práctica. La gracia de Dios los toca y triunfa a la vez. No necesita repetidos ataques, largas horas o días de conflicto, de mejillas frecuentes, antes de lograr su victoria; ellos han visto y han venido.

¿Cómo explicar la prontitud, la prisa casi podría decirse, de estos sabios? Fácilmente vieron en la estrella maravillosa la voluntad de Dios, que los llamó a él. Si a la primera intimación de esa sagrada voluntad se apresuran a cumplirla, simplemente proclaman la importancia de la tarea de encontrar a Dios. No obedecer su llamado inmediatamente, sería arriesgarse a perderlo para siempre. Como cuestión de hecho histórico, ¿no hubiera sido este el resultado de que los Magos si retrasaron su viaje? Suponiendo que hubieran esperado varias semanas, o incluso algunos días, antes de confiar en la guía de la estrella, ¿habrían encontrado a Jesucristo? En vano lo habrían buscado en Jerusalén, en Belén, o en el país circundante, ya que había tomado su vuelo a Egipto, donde permaneció oculto y desconocido. Si la búsqueda de los Reyes Magos, en una palabra, no hubiera sido rápida, hubiera sido inútil. ¿Acaso el curso de acción de estos sabios no nos reprende, que habitualmente pospone, pospone y demora con terquedad indefectible la ejecución de las órdenes de Dios?

Nosotros, también, hemos visto. Dios nos ha mostrado, no de hecho por una estrella, sino por una luz aún más brillante, los deberes que debemos realizar, las virtudes para practicar y los vicios que debemos rechazar. ¿Cuántos de nosotros hemos establecido de inmediato el rendimiento, la práctica y el "rechazo"? Hemos visto, más claramente que los sabios observaron su camino, el camino que debemos seguir, la ley de Dios y la de su Iglesia a la que debemos obedecer; y ¿cuántos de nosotros hemos apresurado a seguirlo en seguida? Hemos visto la tiranía de nuestras pasiones, pero fallamos en ponerles freno; ocasiones próximas de pecado, y no los rehuimos; escándalos e injusticias en nuestras vidas, y no los reparamos. "Hemos visto, en fin, esos afectos secretos que dividen nuestros corazones entre las criaturas y el Creador, el orgullo oculto que domina nuestra conducta, los celos y el odio que nos hacen presa. También hemos visto clara y repetidamente la indiferencia y la apatía criminal con la que tratamos el importante asunto de nuestra salvación. ¡Ay, para nosotros, que nuestra visión no haya sido seguida por la disposición a actuar que señaló a los Reyes Orientales! En lugar de decir "Hemos venido", nos hemos contentado con declarar "vendremos"; haremos lo que está bien poco a poco, reformaremos nuestras vidas más adelante, se convertirá todo a su debido tiempo.

¿Y cuándo ocurrirá esto más adelante, más adelante, en ese buen momento; ese día de salvación, ¿llegará? Cuando estamos más avanzados en años, cuando nuestros asuntos se resuelven, cuando las circunstancias se vuelven más favorables, en cualquier caso, antes de morir. ¡Esperanza engañosa! ¿No deberíamos temer que si no recurrimos a Dios de inmediato, si abusamos de Su gracia divina por más tiempo, lo perderemos para siempre? Es probable que nuestros años futuros sean tan estériles como lo han sido nuestros pasados; se gastarán en vanos anhelos y proyectos inútiles. La muerte probablemente nos sorprenda tal como habitualmente estamos ... llenos de buenas intenciones, pero esclavos de hábitos criminales. Buscaremos a Dios, pero, en las palabras del Apocalipsis, no lo encontraremos, y moriremos en nuestros pecados.

La prontitud de los Reyes Magos en seguir a la estrella no fue más notable que su generosidad. La obediencia a la llamada divina significó para ellos el abandono de sus estados, la separación de sus familias y amigos, la realización de un viaje de duración indefinida, el desafío a la más rigurosa de las estaciones y la exposición infalible a la burla del mundo. Ninguna de estas consideraciones sirvió para apartarlas de su diseño, al igual que las dificultades que no podían sino anticipar por su ignorancia del camino y del lenguaje del país al que probablemente estaban vinculados; o sus temores por Herodes, quien podría verlos como conspiradores en contra de su soberanía. No temían ni a las criaturas ni a los hombres. Dios los había llamado; obedecieron a la vez, plena y libremente. "Hemos visto su estrella, y venimos a adorarlo."


 
Fiesta de los Reyes Magos (Epifanía) 6 de Enero
de Rev. Frederick A. Reuter

La historia de los Rreyes del Oriente que siguieron a la estrella milagrosa hasta que los condujo al Niño Jesús en Belén, es de continuo interés y encanto. Ensayado como es cada año en las muchas iglesias de la cristiandad, la narración no pierde nada de su belleza; ni el ejemplo de los Magos, nuestros antepasados en la fe. Nunca fallan en señalar una moral saludable a aquellos de nosotros que lo consideramos bueno y propicio. La lección que más comúnmente saqué del Evangelio de la de la Epifanía, en donde se embalsama la narración, es que, en la fe de los Magos, tenemos un modelo perfecto de lo que nuestra propia fe debería ser en las diversas circunstancias y pruebas de la vida. Si bien esta aplicación de la historia de los sabios es tan saludable como es evidente, su ejemplo enseña otra lección igualmente instructiva y quizás aún más necesaria. Ese ejemplo nos muestra con toda verdad cómo debemos buscar a Dios cuando tenemos la desgracia de perderlo por el pecado; cómo debemos actuar cuando tenemos la felicidad de encontrarlo; y, finalmente, cómo debemos comportarnos después de encontrarlo, después de nuestra conversión.

Estos magos a quienes la estrella milagrosa invitó a acercarse al recién nacido Rey de los Judios eran paganos, que no tienen otros dioses que los ídolos inanimados; eran vagabundos, viajando lejos del camino de la salvación; eran pobres pecadores, envueltos en las sombras de la muerte. De repente, la voz misericordiosa de Dios se hace escuchar en el fondo de sus corazones, y de la misma manera se levantan y buscan fervientemente al recién nacido. La seriedad en su búsqueda implica su enjuiciamiento con prontitud y, en consecuencia, no se demoran.
"Hemos visto su estrella", dijeron; "y hemos venido a adorarlo". No permitieron ningún intervalo entre su visión y su presentación; es decir, entre ver la verdad y aceptarla; entre el conocimiento de su deber y su cumplimiento; entre ver lo bueno por hacer y hacerlo. En su caso, la fe se convierte en convicción, el deseo conduce inmediatamente a la resolución, y el propósito se reduce inmediatamente a la práctica. La gracia de Dios los toca y triunfa a la vez. No necesita repetidos ataques, largas horas o días de conflicto, de mejillas frecuentes, antes de lograr su victoria; ellos han visto y han venido.

¿Cómo explicar la prontitud, la prisa casi podría decirse, de estos sabios? Fácilmente vieron en la estrella maravillosa la voluntad de Dios, que los llamó a él. Si a la primera intimación de esa sagrada voluntad se apresuran a cumplirla, simplemente proclaman la importancia de la tarea de encontrar a Dios. No obedecer su llamado inmediatamente, sería arriesgarse a perderlo para siempre. Como cuestión de hecho histórico, ¿no hubiera sido este el resultado de que los Magos si retrasaron su viaje? Suponiendo que hubieran esperado varias semanas, o incluso algunos días, antes de confiar en la guía de la estrella, ¿habrían encontrado a Jesucristo? En vano lo habrían buscado en Jerusalén, en Belén, o en el país circundante, ya que había tomado su vuelo a Egipto, donde permaneció oculto y desconocido. Si la búsqueda de los Reyes Magos, en una palabra, no hubiera sido rápida, hubiera sido inútil. ¿Acaso el curso de acción de estos sabios no nos reprende, que habitualmente pospone, pospone y demora con terquedad indefectible la ejecución de las órdenes de Dios?

Nosotros, también, hemos visto. Dios nos ha mostrado, no de hecho por una estrella, sino por una luz aún más brillante, los deberes que debemos realizar, las virtudes para practicar y los vicios que debemos rechazar. ¿Cuántos de nosotros hemos establecido de inmediato el rendimiento, la práctica y el "rechazo"? Hemos visto, más claramente que los sabios observaron su camino, el camino que debemos seguir, la ley de Dios y la de su Iglesia a la que debemos obedecer; y ¿cuántos de nosotros hemos apresurado a seguirlo en seguida? Hemos visto la tiranía de nuestras pasiones, pero fallamos en ponerles freno; ocasiones próximas de pecado, y no los rehuimos; escándalos e injusticias en nuestras vidas, y no los reparamos. "Hemos visto, en fin, esos afectos secretos que dividen nuestros corazones entre las criaturas y el Creador, el orgullo oculto que domina nuestra conducta, los celos y el odio que nos hacen presa. También hemos visto clara y repetidamente la indiferencia y la apatía criminal con la que tratamos el importante asunto de nuestra salvación. ¡Ay, para nosotros, que nuestra visión no haya sido seguida por la disposición a actuar que señaló a los Reyes Orientales! En lugar de decir "Hemos venido", nos hemos contentado con declarar "vendremos"; haremos lo que está bien poco a poco, reformaremos nuestras vidas más adelante, se convertirá todo a su debido tiempo.

¿Y cuándo ocurrirá esto más adelante, más adelante, en ese buen momento; ese día de salvación, ¿llegará? Cuando estamos más avanzados en años, cuando nuestros asuntos se resuelven, cuando las circunstancias se vuelven más favorables, en cualquier caso, antes de morir. ¡Esperanza engañosa! ¿No deberíamos temer que si no recurrimos a Dios de inmediato, si abusamos de Su gracia divina por más tiempo, lo perderemos para siempre? Es probable que nuestros años futuros sean tan estériles como lo han sido nuestros pasados; se gastarán en vanos anhelos y proyectos inútiles. La muerte probablemente nos sorprenda tal como habitualmente estamos ... llenos de buenas intenciones, pero esclavos de hábitos criminales. Buscaremos a Dios, pero, en las palabras del Apocalipsis, no lo encontraremos, y moriremos en nuestros pecados.

La prontitud de los Reyes Magos en seguir a la estrella no fue más notable que su generosidad. La obediencia a la llamada divina significó para ellos el abandono de sus estados, la separación de sus familias y amigos, la realización de un viaje de duración indefinida, el desafío a la más rigurosa de las estaciones y la exposición infalible a la burla del mundo. Ninguna de estas consideraciones sirvió para apartarlas de su diseño, al igual que las dificultades que no podían sino anticipar por su ignorancia del camino y del lenguaje del país al que probablemente estaban vinculados; o sus temores por Herodes, quien podría verlos como conspiradores en contra de su soberanía. No temían ni a las criaturas ni a los hombres. Dios los había llamado; obedecieron a la vez, plena y libremente. "Hemos visto su estrella, y venimos a adorarlo."


 
 
 

 
 

La Adoración de los Reyes Magos de Carlo Dolci (1616-1686); circa 1633-34; Kelvingrove Galería de arte y museo, Glasgow, Escocia; commons.wikimedia.org
 
 
Si intentamos establecer un paralelo entre su conducta y la nuestra, ¿no debemos sonrojarnos por nuestra falta de espíritu generoso? Cuando Dios nos llama, cuando su gracia nos presiona para convertirnos, comprendemos lo suficientemente bien que debemos salir de nuestra tibieza; debemos abandonar nuestros pecados; deberíamos romper el círculo de los hábitos criminales que nos envuelve; deberíamos abandonar asambleas escandalosas; deberíamos terminar intimidades peligrosas; deberíamos observar, en fin, los Mandamientos de Dios y de Su Iglesia. Pero, debido a que nos costaría un poco de esfuerzo, una pequeña exhibición de coraje moral para hacerlo, preferimos permanecer en nuestra indiferencia, víctimas de nuestros malos hábitos, esclavos de la tiranía del pecado, trabajando obras pecaminosas.

Durante todo su viaje, los Reyes Magos muestran la misma firmeza y constancia que marcó su salida. El aparente estancamiento cuando llegan a Jerusalén y no pueden aprender nada del Rey recién nacido a quien buscan, no los intimida ni los desconcierta. "Dios nos ha llamado", dijeron; "encontraremos la manera de llevarnos a Él. Continuemos nuestra búsqueda." Al igual que nosotros, ellos no pierden su constancia en el primer control o juicio que los confronta: no avancen hacia Dios hoy para volver sobre sus pasos mañana, no busquen a su Salvador solo cuando los cielos sean justos, solo para abandonarlo cuando se juntan las nubes de tormenta. Cuando la estrella desaparece y se encuentran sin una guía, de inmediato hacen uso de todos los medios ordinarios que la gracia pone a su disposición. Después de haber pedido información a la gente común se dirigen a lo grande. Consultan a los sacerdotes y a los doctores de la ley acerca del país en el que nacerá el Mesías. Se acercan incluso al tribunal de Herodes para obtener la información más completa.

¿Es este nuestro método de procedimiento cuando, habiendo perdido a Dios por nuestros pecados, formamos el deseo poco entusiasta de encontrarlo nuevamente? ¿O cuando, al contemplarnos alejándonos de Él, pensamos en acercarnos a Sus brazos protectores? En caso de duda, ¿consultamos a los que son competentes para dirigirnos? ¿Recurrimos a los medios más seguros y eficaces: la oración, las buenas obras, la confesión y la comunión? ¿Hacemos algún esfuerzo serio para corregir nuestros malos hábitos? ¿Evitamos las ocasiones próximas del pecado? "Si no, todos en vano protestamos que deseamos salvar nuestras almas, convertirnos, evitar el mal y hacer el bien. Solo imitando la prontitud y el coraje generoso de los Reyes Magos podremos encontrar al Salvador a quienes tan profundamente necesitamos buscar.

No menos instructivo que el método en el que los Reyes Magos buscaron el Mesías fue su acción cuando se pararon en su presencia. La estrella se detuvo, no sobre un palacio real, sino sobre una cueva de establo desierta; y, al entrar, descubren a un bebé débil acostado en una cuna, evidentemente víctima de una gran pobreza, como lo son la joven madre y el padre adoptivo de mediana edad, que son sus únicos cortesanos. Contemplan al recién nacido a quien Herodes teme, a quien el Cielo señala como su Mesías. ¿No han sido engañados? No: su fe los muestra como un Dios hecho hombre; y disfrazados de un Infante indefenso, contemplan la omnipotencia del Creador.

No guardan para sí los sentimientos con los que la contemplación del Niño los llena: expresan exteriormente esos sentimientos, arrojándose a Sus pies y ofreciéndole honores divinos. "Y, arrodillándose", dice el evangelista, "lo adoraron". Cuando en nuestras iglesias y capillas, contemplamos a este mismo Dios de Belén oculto bajo el velo eucarístico, ¿siempre lo consideramos como el amo supremo del cielo y la tierra? ¿Nosotros, como los Sabios, lo adoramos en nuestros altares, doblamos las rodillas con reverencia ante Él? ¿El respeto humano nunca nos ha impedido edificar a nuestro prójimo dando señales externas de nuestros sentimientos interiores? ¿Y nosotros imitamos a los Reyes Magos en ofrecerle a Nuestro Dios el triple tributo de nuestro homenaje? ¿Abrimos nuestros tesoros y le ofrecemos nuestros dones de oro, incienso y mirra? El oro que Él tendría de nosotros es un corazón inflamado de amor, una ardiente caridad manifestada en nuestras obras. El incienso que desea ver ardiendo a sus pies es el de la oración ferviente que asciende al cielo como un perfume agradable. Y la mirra que Él exige de nosotros es la mortificación de nuestro cuerpo, mente y corazón, en el espíritu de la penitencia.

Finalmente, en el procedimiento de los Reyes Magos, al salir de Belén, tenemos un ejemplo sorprendente de cómo debemos comportarnos después de haber buscado y encontrado a Nuestro Señor en los Sacramentos de la Penitencia y la Sagrada Eucaristía. Habiendo recibido una orden del Cielo de no regresar a Herodes, "regresaron de otra manera a su propio país". Ellos obedecieron la voluntad de Dios sin vacilación, tan pronto como se rindieron a la inspiración original que los llamó desde su hogar. En cuanto a la promesa que le hicieron a Herodes, o lo que ese rey y toda Jerusalén pensarían de que rompieron su palabra, no se preocupan en absoluto. Dios ha hablado; eso es suficiente Es suyo solo para obedecer.

Para nosotros, que poseemos a Dios y su gracia santificante, el cielo nos da la misma orden: nos ordena huir de Herodes, "que busca al niño para destruirlo". Nuestro Herodes, como todos sabemos, es el mundo anatematizado por Dios; es todos los malos cristianos, es todos enemigos de Dios y de nuestra alma; es todos aquellos que con sus palabras y su ejemplo se esfuerzan por despojarnos de nuestra inocencia; los compañeros que nos han llevado al vicio; las ocasiones próximas de nuestras transgresiones pasadas.

Al igual que los viajeros ilustres cuyo ejemplo hemos estado considerando, nosotros también debemos evitar constantemente a este Herodes del pecado, y seguir un camino diferente del que perseguimos en los días de nuestro vagar lejos de Dios. No deberíamos seguir los deseos desordenados de nuestros corazones, ni satisfacer nuestras pasiones, ni consentir más a nuestros sentidos; sino más bien lograr en todas partes, y siempre, la voluntad de Dios.

Solo haciendo eso - mediando de otra manera, sustituyendo la humildad por el orgullo, la mortificación por la indulgencia, la prudencia por la imprudente exposición al peligro, el fervor por la tibieza - podemos esperar llegar a nuestro propio país, el reino celestial que solo los sabios habitará alguna vez.



 
Si intentamos establecer un paralelo entre su conducta y la nuestra, ¿no debemos sonrojarnos por nuestra falta de espíritu generoso? Cuando Dios nos llama, cuando su gracia nos presiona para convertirnos, comprendemos lo suficientemente bien que debemos salir de nuestra tibieza; debemos abandonar nuestros pecados; deberíamos romper el círculo de los hábitos criminales que nos envuelve; deberíamos abandonar asambleas escandalosas; deberíamos terminar intimidades peligrosas; deberíamos observar, en fin, los Mandamientos de Dios y de Su Iglesia. Pero, debido a que nos costaría un poco de esfuerzo, una pequeña exhibición de coraje moral para hacerlo, preferimos permanecer en nuestra indiferencia, víctimas de nuestros malos hábitos, esclavos de la tiranía del pecado, trabajando obras pecaminosas.

Durante todo su viaje, los Reyes Magos muestran la misma firmeza y constancia que marcó su salida. El aparente estancamiento cuando llegan a Jerusalén y no pueden aprender nada del Rey recién nacido a quien buscan, no los intimida ni los desconcierta. "Dios nos ha llamado", dijeron; "encontraremos la manera de llevarnos a Él. Continuemos nuestra búsqueda." Al igual que nosotros, ellos no pierden su constancia en el primer control o juicio que los confronta: no avancen hacia Dios hoy para volver sobre sus pasos mañana, no busquen a su Salvador solo cuando los cielos sean justos, solo para abandonarlo cuando se juntan las nubes de tormenta. Cuando la estrella desaparece y se encuentran sin una guía, de inmediato hacen uso de todos los medios ordinarios que la gracia pone a su disposición. Después de haber pedido información a la gente común se dirigen a lo grande. Consultan a los sacerdotes y a los doctores de la ley acerca del país en el que nacerá el Mesías. Se acercan incluso al tribunal de Herodes para obtener la información más completa.

¿Es este nuestro método de procedimiento cuando, habiendo perdido a Dios por nuestros pecados, formamos el deseo poco entusiasta de encontrarlo nuevamente? ¿O cuando, al contemplarnos alejándonos de Él, pensamos en acercarnos a Sus brazos protectores? En caso de duda, ¿consultamos a los que son competentes para dirigirnos? ¿Recurrimos a los medios más seguros y eficaces: la oración, las buenas obras, la confesión y la comunión? ¿Hacemos algún esfuerzo serio para corregir nuestros malos hábitos? ¿Evitamos las ocasiones próximas del pecado? "Si no, todos en vano protestamos que deseamos salvar nuestras almas, convertirnos, evitar el mal y hacer el bien. Solo imitando la prontitud y el coraje generoso de los Reyes Magos podremos encontrar al Salvador a quienes tan profundamente necesitamos buscar.

No menos instructivo que el método en el que los Reyes Magos buscaron el Mesías fue su acción cuando se pararon en su presencia. La estrella se detuvo, no sobre un palacio real, sino sobre una cueva de establo desierta; y, al entrar, descubren a un bebé débil acostado en una cuna, evidentemente víctima de una gran pobreza, como lo son la joven madre y el padre adoptivo de mediana edad, que son sus únicos cortesanos. Contemplan al recién nacido a quien Herodes teme, a quien el Cielo señala como su Mesías. ¿No han sido engañados? No: su fe los muestra como un Dios hecho hombre; y disfrazados de un Infante indefenso, contemplan la omnipotencia del Creador.

No guardan para sí los sentimientos con los que la contemplación del Niño los llena: expresan exteriormente esos sentimientos, arrojándose a Sus pies y ofreciéndole honores divinos. "Y, arrodillándose", dice el evangelista, "lo adoraron". Cuando en nuestras iglesias y capillas, contemplamos a este mismo Dios de Belén oculto bajo el velo eucarístico, ¿siempre lo consideramos como el amo supremo del cielo y la tierra? ¿Nosotros, como los Sabios, lo adoramos en nuestros altares, doblamos las rodillas con reverencia ante Él? ¿El respeto humano nunca nos ha impedido edificar a nuestro prójimo dando señales externas de nuestros sentimientos interiores? ¿Y nosotros imitamos a los Reyes Magos en ofrecerle a Nuestro Dios el triple tributo de nuestro homenaje? ¿Abrimos nuestros tesoros y le ofrecemos nuestros dones de oro, incienso y mirra? El oro que Él tendría de nosotros es un corazón inflamado de amor, una ardiente caridad manifestada en nuestras obras. El incienso que desea ver ardiendo a sus pies es el de la oración ferviente que asciende al cielo como un perfume agradable. Y la mirra que Él exige de nosotros es la mortificación de nuestro cuerpo, mente y corazón, en el espíritu de la penitencia.

Finalmente, en el procedimiento de los Reyes Magos, al salir de Belén, tenemos un ejemplo sorprendente de cómo debemos comportarnos después de haber buscado y encontrado a Nuestro Señor en los Sacramentos de la Penitencia y la Sagrada Eucaristía. Habiendo recibido una orden del Cielo de no regresar a Herodes, "regresaron de otra manera a su propio país". Ellos obedecieron la voluntad de Dios sin vacilación, tan pronto como se rindieron a la inspiración original que los llamó desde su hogar. En cuanto a la promesa que le hicieron a Herodes, o lo que ese rey y toda Jerusalén pensarían de que rompieron su palabra, no se preocupan en absoluto. Dios ha hablado; eso es suficiente Es suyo solo para obedecer.

Para nosotros, que poseemos a Dios y su gracia santificante, el cielo nos da la misma orden: nos ordena huir de Herodes, "que busca al niño para destruirlo". Nuestro Herodes, como todos sabemos, es el mundo anatematizado por Dios; es todos los malos cristianos, es todos enemigos de Dios y de nuestra alma; es todos aquellos que con sus palabras y su ejemplo se esfuerzan por despojarnos de nuestra inocencia; los compañeros que nos han llevado al vicio; las ocasiones próximas de nuestras transgresiones pasadas.

Al igual que los viajeros ilustres cuyo ejemplo hemos estado considerando, nosotros también debemos evitar constantemente a este Herodes del pecado, y seguir un camino diferente del que perseguimos en los días de nuestro vagar lejos de Dios. No deberíamos seguir los deseos desordenados de nuestros corazones, ni satisfacer nuestras pasiones, ni consentir más a nuestros sentidos; sino más bien lograr en todas partes, y siempre, la voluntad de Dios.

Solo haciendo eso - mediando de otra manera, sustituyendo la humildad por el orgullo, la mortificación por la indulgencia, la prudencia por la imprudente exposición al peligro, el fervor por la tibieza - podemos esperar llegar a nuestro propio país, el reino celestial que solo los sabios habitará alguna vez.



 
 
 

 
 

La Adoración de los Reyes Magos de Luca Giordano(1634-1705); Palacio de Viana, Córdoba, España; commons.wikimedia.org
 
 
 
 
 
 
 
Dentro de la Octava de la Epifanía de Nuestro Señor Jesucristo - Busca a Dios cuando tengamos la desgracia de perderlo por el pecado
 
 

Este sitio es dedicado a Nuestro Señor Jesucristo
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para la Gloria de Dios

  La Bendición Apostólica de la Santa Sede en Roma se imparta (28 de Octubre, 2013)
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OUR FATHER

Our Father, Who Art In Heaven
Hallowed Be Thy Name.
Thy Kingdom come,
Thy Will be done
On earth as it is in Heaven.
Give us this day our daily bread
And forgive us our trespasses
As we forgive those who trespass against us.
Liberate us from all temptation[*]
And deliver us from all evil. Amen



[*] Liberate us is in keeping with the original Latin text.
       God usually does not "lead us" to temptation
       (unless we are tested),
       but gives us the grace to overcome and/or resist it
X
HAIL MARY

Hail Mary, full of grace
The Lord is with thee.
Blessed art though among women,
And blessed is the fruit
Of thy womb, Jesus.
 
Holy Mary, Mary of God
Pray for us sinners
Now, and in the hour
Of our death. Amen


 
X
APOSTLE'S CREED

I believe in God, the Father Almighty Creator of Heaven and earth;
And in Jesus Christ, His Only Son, our Lord;
Who was conceived by the
[work and grace of the] Holy Ghost,[*]
Born of the Virgin Mary,
Suffered under Pontius Pilate,
Was crucified, died and was buried.
He descended into the Dead.[**]
On the third day, He rose again;
He ascended into Heaven,
And sits at the right hand of God,
the Father Almighty.
From thence he shall come to judge
the living and the dead.
 
I believe in the Holy Ghost,[*]
The Holy Catholic Church,
The communion of saints,
The forgiveness of sins.
The resurrection of the body,
And life everlasting. Amen


[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
[**] the Dead: "inferi", the underworld or the dead in Latin.
X
GLORIA

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive
to the voice of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all her iniquities.

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive to the voice
of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all his iniquities.

V. Eternal rest give unto them, O Lord.
R. And let perpetual light shine upon them.
V. From the gate of hell.
R. Deliver their souls, O Lord.
V. May then reset in peace.
R. Amen.
V. O Lord, hear my prayer.
R. And let my cry come unto Thee.
V. The Lord be with you.
R. And with Thy Spirit.

(50 days indulgence to all who pray the De Profundis with V. and R.
"Requiem aeternam" (Eternal Rest) three times a day.
Pope Leo XIII, February 3, 1888)


Let us pray:
O God, the Creator and Redeemer of all
the faithful, we beseech Thee to grant
to the souls of Thy servants the remission
of their sins, so that by our prayers
they may obtain pardon for which they long.
O Lord, who lives and reigns,
world without end. Amen

May they rest in peace. Amen

X
PADRE NUESTRO

Padre Nuestro,
que estas en los Cielos
Santificado sea Tu Nombre;
Venga a nosotros tu Reino;
Hágase Tu Voluntad
en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Perdona nuestras ofensas,
Como también nosotros
perdonamos a los que nos ofenden,
No nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal. Amén
 
X
AVE MARÍA

Dios te salve, María,
llena eres de gracia;
El Señor es Contigo;
Bendita Tú eres
entre todas las mujeres,
Y bendito es el fruto
De tu vientre, Jesús.
 
Santa María,
Madre de Dios,
Ruega por nosotros
pecadores,
Ahora y en la hora
De nuestra muerte.
Amén
 
X
CREDO

Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo,
Su único Hijo, Nuestro Señor,
Que fue concebido por obra
y gracia del Espíritu Santo,
Nació de la Santa María Virgen;
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
Fue crucificado, muerto y sepultado,
Descendió a los infiernos,
Al tercer día resucitó de entre los muertos,
Subió a los cielos
Y está sentado a la derecha de Dios,
Padre Todopoderoso.
Desde allí ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,
La Santa Iglesia Católica,
La comunión de los santos,
El perdón de los pecados,
La resurrección de la carne
Y la vida eterna. Amén
 
 
X
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Señor; Señor,
escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos
a la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia.
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
GLORIA

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
DE PROFUNDIS y QUE DESCANSEN EN PAZ

Desde lo hondo a Ti grito, Señor;
Señor, escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos a
la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?

Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

V. Dadles, Señor, a todas las almas
el descanso eterno.
R. Y haced lucir sobre ellas
vuestra eterna luz.
V. Que en paz descansen.
R. Amén.