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San Pedro y San Pablo - Demostrando el verdadero arrepentimiento del corazón
San Pedro y San Pablo - Demostrando el verdadero arrepentimiento del corazón
San Pedro y San Pablo - Demostrando el verdadero arrepentimiento del corazón
San Pedro y San Pablo - Demostrando el verdadero arrepentimiento del corazón
 
 
 


 
Cristo aparece a los apóstoles Pedro y Pablo de Giovanni Battistra Crespi (1575-1632); 1626-28; Museo Kunsthistorisches, Viena, Austria; commons.wikimedia.org
 
 
Sermón de la fiesta de los santos Pedro y Pablo, Líderes de los Apóstoles

Homilía 28 de San Gregorio Palamas (1296-1359), Arzobispo de Tesalónica

1. La conmemoración de cada uno de los santos en el día de fiesta designado es una ocasión para la ciudad y el país, los ciudadanos y sus gobernantes para compartir en regocijo, y trae gran beneficio para todos los que celebran. "La memoria de los justos es alabada", dice el sabio Salomón (Proverbios 10: 7 Lxx), "Cuando el justo es alabado, el pueblo se regocijará" (Proverbios 29: 2). Si una lámpara está encendida por la noche, su luz brilla para el servicio y el disfrute de cada uno presente. Del mismo modo, a través de tales conmemoraciones, cada santo, su bendito fin, y la gracia que Dios le ha concedido por la pureza de su vida, trae alegría espiritual y beneficio a toda la congregación, como una brillante llama de fuego en medio de nosotros. Cuando la tierra lleva una buena cosecha, todo el mundo se regocija, no sólo los campesinos (porque todos nos beneficiamos de los productos de la tierra); así los frutos que los santos traen para Dios por su virtud deleitan no sólo al Esposo de las almas, sino a todos nosotros, siendo puestos delante de nosotros para el bien común y el placer de nuestras almas. Durante su vida terrenal, todos los santos son un incentivo a la virtud para los que los escuchan y los ven con entendimiento, porque son iconos humanos de excelencia, pilares animados de bondad y libros vivos que nos enseñan el camino hacia mejores cosas. Después, cuando salen de esta vida, el beneficio que obtenemos de ellos se mantiene vivo para siempre a través del recuerdo de sus virtudes. Al conmemorar sus nobles hechos, les ofrecemos esa alabanza que, por un lado, les debemos por el bien que hicieron nuestros antepasados, pero que, por otro lado, también nos es conveniente en la actualidad, ayuda que nos dan ahora.

2. Cuando recordamos lo que lograron, no añadimos nada a sus buenas obras. ¿Cómo podríamos nosotros, dado que ni siquiera somos competentes para describir su virtud como realmente es? Por el bien de las sublimes recompensas prometidas por Dios, se esforzaron honorablemente hasta el límite de la naturaleza humana y nos mostraron un modo de vida igualmente sublime. Ciertamente no aumentamos sus tesoros al elogiarlos, ¡no en absoluto! Pero nosotros aumentamos su generosidad mirando hacia ellos como linternas encendidas con luz divina, y entendiendo mejor y acogiendo con beneplácito el poder de embellecimiento que proviene de ellas.

3. Si, como hemos dicho, conmemoramos a cada uno de los santos con himnos y cantos apropiados de alabanza, ¿cuánto más debemos celebrar la memoria de Pedro y Pablo, los Líderes supremos de la compañía preeminente de los Apóstoles? Son los padres y los guías de todos los cristianos: apóstoles, mártires, santos ascetas, sacerdotes, jerarcas, pastores y maestros. Como principales pastores y maestros constructores de nuestra piedad y virtud común, ellos nos enseñan y nos enseñan a todos, como luces en el mundo, sosteniendo la palabra de vida (Filipenses 2: 15-16). Su brillo sobresale del de los otros santos radiantemente piadosos y virtuosos como el sol eclipsa las estrellas, o como los cielos, que declaran la sublime gloria de Dios (Salmo 19: 1); trascienden los cielos. En su orden y fuerza son más grandes que los cielos, más hermosas que las estrellas y más rápidas que ambas, y en cuanto a lo que está más allá del ámbito de los sentidos, son ellos los que revelan cosas que sobrepasan los propios cielos y, Todo el universo, y que los hace brillar con la luz "en la que no hay variabilidad ni sombra de giro" (Tito 1:17). No solo sacan a la gente de las tinieblas a esta luz maravillosa, sino que al alumbrarla, la hacen luz, la descendencia de la luz perfecta, para que cada uno brille como el sol (Mateo 13:43): cuando el Autor de la Luz, el Dios-hombre y la Palabra, aparece en la gloria.



 
Sermón de la fiesta de los santos Pedro y Pablo, Líderes de los Apóstoles

Homilía 28 de San Gregorio Palamas (1296-1359), Arzobispo de Tesalónica

1. La conmemoración de cada uno de los santos en el día de fiesta designado es una ocasión para la ciudad y el país, los ciudadanos y sus gobernantes para compartir en regocijo, y trae gran beneficio para todos los que celebran. "La memoria de los justos es alabada", dice el sabio Salomón (Proverbios 10: 7 Lxx), "Cuando el justo es alabado, el pueblo se regocijará" (Proverbios 29: 2). Si una lámpara está encendida por la noche, su luz brilla para el servicio y el disfrute de cada uno presente. Del mismo modo, a través de tales conmemoraciones, cada santo, su bendito fin, y la gracia que Dios le ha concedido por la pureza de su vida, trae alegría espiritual y beneficio a toda la congregación, como una brillante llama de fuego en medio de nosotros. Cuando la tierra lleva una buena cosecha, todo el mundo se regocija, no sólo los campesinos (porque todos nos beneficiamos de los productos de la tierra); así los frutos que los santos traen para Dios por su virtud deleitan no sólo al Esposo de las almas, sino a todos nosotros, siendo puestos delante de nosotros para el bien común y el placer de nuestras almas. Durante su vida terrenal, todos los santos son un incentivo a la virtud para los que los escuchan y los ven con entendimiento, porque son iconos humanos de excelencia, pilares animados de bondad y libros vivos que nos enseñan el camino hacia mejores cosas. Después, cuando salen de esta vida, el beneficio que obtenemos de ellos se mantiene vivo para siempre a través del recuerdo de sus virtudes. Al conmemorar sus nobles hechos, les ofrecemos esa alabanza que, por un lado, les debemos por el bien que hicieron nuestros antepasados, pero que, por otro lado, también nos es conveniente en la actualidad, ayuda que nos dan ahora.

2. Cuando recordamos lo que lograron, no añadimos nada a sus buenas obras. ¿Cómo podríamos nosotros, dado que ni siquiera somos competentes para describir su virtud como realmente es? Por el bien de las sublimes recompensas prometidas por Dios, se esforzaron honorablemente hasta el límite de la naturaleza humana y nos mostraron un modo de vida igualmente sublime. Ciertamente no aumentamos sus tesoros al elogiarlos, ¡no en absoluto! Pero nosotros aumentamos su generosidad mirando hacia ellos como linternas encendidas con luz divina, y entendiendo mejor y acogiendo con beneplácito el poder de embellecimiento que proviene de ellas.

3. Si, como hemos dicho, conmemoramos a cada uno de los santos con himnos y cantos apropiados de alabanza, ¿cuánto más debemos celebrar la memoria de Pedro y Pablo, los Líderes supremos de la compañía preeminente de los Apóstoles? Son los padres y los guías de todos los cristianos: apóstoles, mártires, santos ascetas, sacerdotes, jerarcas, pastores y maestros. Como principales pastores y maestros constructores de nuestra piedad y virtud común, ellos nos enseñan y nos enseñan a todos, como luces en el mundo, sosteniendo la palabra de vida (Filipenses 2: 15-16). Su brillo sobresale del de los otros santos radiantemente piadosos y virtuosos como el sol eclipsa las estrellas, o como los cielos, que declaran la sublime gloria de Dios (Salmo 19: 1); trascienden los cielos. En su orden y fuerza son más grandes que los cielos, más hermosas que las estrellas y más rápidas que ambas, y en cuanto a lo que está más allá del ámbito de los sentidos, son ellos los que revelan cosas que sobrepasan los propios cielos y, Todo el universo, y que los hace brillar con la luz "en la que no hay variabilidad ni sombra de giro" (Tito 1:17). No solo sacan a la gente de las tinieblas a esta luz maravillosa, sino que al alumbrarla, la hacen luz, la descendencia de la luz perfecta, para que cada uno brille como el sol (Mateo 13:43): cuando el Autor de la Luz, el Dios-hombre y la Palabra, aparece en la gloria.



 
 
 


 
San Pedro predicando el Evangelio en las Catabumbas de Jan Styka (1858-1925); commons.wikimedia.org
 
 

4. La aparición de este día de ambas luminarias ensambla la Iglesia, porque su encuentro produce una riqueza de luz, no un eclipse. No es el caso que uno tiene una órbita más alta y se coloca encima, mientras que el otro está más abajo y pasa bajo su sombra. Tampoco se regla el día, ni el otro la noche, de tal manera que uno eclipsaría al otro si aparecieran uno frente al otro. La luz no es producida por uno y recibida por el otro de tal manera que el resplandor de este último varía a veces dependiendo de la distancia entre ellos. Más bien, ambos comparten igualmente en Cristo, la fuente eterna de la luz eterna, y han alcanzado la misma altura, gloria y resplandor. Es por eso que la unión de estas luces significa su solidaridad y apoyo mutuo e ilumina dos veces las almas de los fieles.

5. El primer traidor, que incitó al primer hombre a abandonar a Dios, vio Aquel que había hecho antes a Adán, el padre de la raza humana, recreando más tarde a Pedro como el padre de todos los verdaderos adoradores. No sólo vio, sino que también oyó al Creador decir a Pedro: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18). Una vez que el príncipe del mal lo descubrió, siendo el epítome de envidia malvada, tentó a Pedro, el primer líder del pueblo fiel de Dios, como había tentado a Adán, el fundador de la raza de los hombres. Al darse cuenta de que Pedro estaba dotado de inteligencia y ardiente de amor por Cristo, no se atrevió a hacer un ataque directo. En su lugar, lo encontró por el flanco derecho, engañándolo hábilmente para que se mostrara excesivamente ansioso. En el momento de la pasión salvadora, cuando el Señor le dijo a sus discípulos: "Todos vosotros estaréis ofendidos por mí esta noche" (Mateo 26:31), Pedro lo desobedientemente contradecía. Él también se exaltó por encima de los demás, diciendo que incluso si todos los demás estuvieran ofendidos, él no sería (Mateo 26:33). Debido a que había sido engañado por la arrogancia, cayó más lejos que el resto, de modo que al humillarse a sí mismo más que a ellos, podría parecer más radiante. A diferencia de Adán que fue tentado, vencido y completamente derribado, Pedro, siendo tentado y extraviado un poco, venció al tentador. ¿Cómo? A través de su inmediata condena a sí mismo, su intenso dolor y arrepentimiento, y la medicina que trae el perdón, las lágrimas. "Un corazón quebrantado y contrito", dice: "Oh Dios, no despreciarás" (Salmo 51:17), y "El dolor de Dios produce el arrepentimiento para salvación de la cual no hay que arrepentirse" (2 Corintios 7:10), y "El que siembra sus súplicas en lágrimas, gozará gozosamente del perdón" (Salmo 126:5).

6. Cualquiera que mire a Pedro verá que a través del arrepentimiento y del dolor doloroso no sólo sanó adecuadamente la negación en la que había sido atraído, sino que también arrancó completamente de su alma esa pasión que lo había hecho caer detrás de los demás. Deseando demostrar esto a todos, el Señor, después de Su Pasión en la carne por nuestro bien y Su levantamiento al tercer día, usó esas palabras con Pedro que leemos en el Evangelio de hoy, preguntándole: "Simón, hijo de Jonás, Tú eres más que éstos" (Juan 21:15); es decir, "más que estos discípulos míos". Pero vea cuánto más humilde se ha vuelto. Mientras que antes, incluso sin ser preguntado, se puso por encima del resto y dijo que incluso si todos abandonaban al Señor, él no lo haría; ahora, al ser preguntado si le ama más que a los demás, afirma que lo ama, pero deja la palabra "más", diciendo: "Sí, Señor; Tú sabes que te amo" (Juan 21:15,16,17).

7. ¿Qué hace el Señor? Puesto que Pedro ha demostrado que no ha perdido su amor por Él y ha adquirido también humildad, Él cumple abiertamente la promesa hecha mucho antes y le dice: "Apacienta mis corderos" (Juan 21:15). Cuando se estaba refiriendo a la compañía de los creyentes como un edificio, prometió hacer a Pedro la primera piedra, diciendo: "Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18). Por otra parte, cuando estaba hablando en términos de pesca, lo hizo un pescador de hombres con las palabras, "De ahora en adelante cogerás hombres" (Lucas 5:10). Pero cuando habla de sus discípulos como ovejas, pone a Pedro sobre ellos como pastor, diciendo: "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas" (Juan 21:15-17). Está claro de esto que el deseo del Señor para que seamos salvos es ¡tán! grande, que sólo pide a los que lo aman una cosa: que nos lleve al pasto y al redil de la salvación.



 

4. La aparición de este día de ambas luminarias ensambla la Iglesia, porque su encuentro produce una riqueza de luz, no un eclipse. No es el caso que uno tiene una órbita más alta y se coloca encima, mientras que el otro está más abajo y pasa bajo su sombra. Tampoco se regla el día, ni el otro la noche, de tal manera que uno eclipsaría al otro si aparecieran uno frente al otro. La luz no es producida por uno y recibida por el otro de tal manera que el resplandor de este último varía a veces dependiendo de la distancia entre ellos. Más bien, ambos comparten igualmente en Cristo, la fuente eterna de la luz eterna, y han alcanzado la misma altura, gloria y resplandor. Es por eso que la unión de estas luces significa su solidaridad y apoyo mutuo e ilumina dos veces las almas de los fieles.

5. El primer traidor, que incitó al primer hombre a abandonar a Dios, vio Aquel que había hecho antes a Adán, el padre de la raza humana, recreando más tarde a Pedro como el padre de todos los verdaderos adoradores. No sólo vio, sino que también oyó al Creador decir a Pedro: "Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18). Una vez que el príncipe del mal lo descubrió, siendo el epítome de envidia malvada, tentó a Pedro, el primer líder del pueblo fiel de Dios, como había tentado a Adán, el fundador de la raza de los hombres. Al darse cuenta de que Pedro estaba dotado de inteligencia y ardiente de amor por Cristo, no se atrevió a hacer un ataque directo. En su lugar, lo encontró por el flanco derecho, engañándolo hábilmente para que se mostrara excesivamente ansioso. En el momento de la pasión salvadora, cuando el Señor le dijo a sus discípulos: "Todos vosotros estaréis ofendidos por mí esta noche" (Mateo 26:31), Pedro lo desobedientemente contradecía. Él también se exaltó por encima de los demás, diciendo que incluso si todos los demás estuvieran ofendidos, él no sería (Mateo 26:33). Debido a que había sido engañado por la arrogancia, cayó más lejos que el resto, de modo que al humillarse a sí mismo más que a ellos, podría parecer más radiante. A diferencia de Adán que fue tentado, vencido y completamente derribado, Pedro, siendo tentado y extraviado un poco, venció al tentador. ¿Cómo? A través de su inmediata condena a sí mismo, su intenso dolor y arrepentimiento, y la medicina que trae el perdón, las lágrimas. "Un corazón quebrantado y contrito", dice: "Oh Dios, no despreciarás" (Salmo 51:17), y "El dolor de Dios produce el arrepentimiento para salvación de la cual no hay que arrepentirse" (2 Corintios 7:10), y "El que siembra sus súplicas en lágrimas, gozará gozosamente del perdón" (Salmo 126:5).

6. Cualquiera que mire a Pedro verá que a través del arrepentimiento y del dolor doloroso no sólo sanó adecuadamente la negación en la que había sido atraído, sino que también arrancó completamente de su alma esa pasión que lo había hecho caer detrás de los demás. Deseando demostrar esto a todos, el Señor, después de Su Pasión en la carne por nuestro bien y Su levantamiento al tercer día, usó esas palabras con Pedro que leemos en el Evangelio de hoy, preguntándole: "Simón, hijo de Jonás, Tú eres más que éstos" (Juan 21:15); es decir, "más que estos discípulos míos". Pero vea cuánto más humilde se ha vuelto. Mientras que antes, incluso sin ser preguntado, se puso por encima del resto y dijo que incluso si todos abandonaban al Señor, él no lo haría; ahora, al ser preguntado si le ama más que a los demás, afirma que lo ama, pero deja la palabra "más", diciendo: "Sí, Señor; Tú sabes que te amo" (Juan 21:15,16,17).

7. ¿Qué hace el Señor? Puesto que Pedro ha demostrado que no ha perdido su amor por Él y ha adquirido también humildad, Él cumple abiertamente la promesa hecha mucho antes y le dice: "Apacienta mis corderos" (Juan 21:15). Cuando se estaba refiriendo a la compañía de los creyentes como un edificio, prometió hacer a Pedro la primera piedra, diciendo: "Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18). Por otra parte, cuando estaba hablando en términos de pesca, lo hizo un pescador de hombres con las palabras, "De ahora en adelante cogerás hombres" (Lucas 5:10). Pero cuando habla de sus discípulos como ovejas, pone a Pedro sobre ellos como pastor, diciendo: "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas" (Juan 21:15-17). Está claro de esto que el deseo del Señor para que seamos salvos es ¡tán! grande, que sólo pide a los que lo aman una cosa: que nos lleve al pasto y al redil de la salvación.



 
 
 


 
Cristo Entregando las Llaves a San Pedro de Peter Paul Rubens (1577-1640); circa 1614; Gemäldegalerie Berlin, Alemania; commons.wikimedia.org
 
 

8. Anhelemos ser salvos, y obedecer a aquellos que nos guían en esa dirección a través de sus palabras y hechos. Mientras cada uno de nosotros desee tomar el camino que conduce a la salvación, el maestro, preparado por nuestro Salvador común, está a la mano, junto con el Dador de la salvación, quien, en Su abrumador amor por la humanidad, está más que listo sin ser llamado o suplicado. Cristo pide a Pedro tres veces para que tres veces pueda responder afirmando su fe, sanando así su triple negación con su triple confesión. Tres veces Cristo lo nombra a sus ovejas y corderos, poniendo bajo él las tres categorías de los que son salvos: esclavos, mercenarios e hijos, o, alternativamente, vírgenes, castas viudas y honorablemente casadas. Pero cuando a Pedro se le preguntó una y otra vez si amaba a Cristo, la Escritura nos dice que estaba afligido por el interrogatorio repetido (Juan 21:17), suponiendo que el Señor no le creyó. Sabiendo que él amaba a Cristo, consciente de que su interlocutor lo conocía mejor que él mismo y sintiéndose presionado, Pedro no sólo confesó que lo amaba, sino que también proclamaba que el Señor que amaba era "Dios sobre todos" (Romanos 9:5), diciendo: "Señor, tú sabes todas las cosas; Tú sabes que te amo", porque sólo" Dios que es sobre todos "es omnisciente".

9. Una vez que Pedro hizo esta sincera confesión, el Señor le ordenó Pastor y Pastor Principal de toda su Iglesia, y también prometió abarcarlo con tal fuerza, que el que antes era incapaz incluso de estar de pie hablando y cuestionado por un joven Niña (Juan 18:17), soportaría hasta la muerte, incluso la muerte en una cruz. "De cierto, de cierto te digo, que cuando eras más joven", tanto físicamente como espiritualmente, "te ceñiste a ti mismo", es decir, usaste tu propia fuerza "y caminas hacia donde quieres", haciendo lo que te gusta y viviendo según sus inclinaciones naturales. "Pero cuando seas viejo", habiendo alcanzado el pico de tu edad física y espiritual, "extenderás tus manos". Con estas palabras, Cristo indica que Pedro morirá en una cruz, y da testimonio de que su crucifixión no será involuntaria. "Extenderás tus manos, y otra te ceñirá", que significa fortalecer, "y llevarte a donde no quisieras", es decir, de esta vida (Juan 21:18). Nuestra naturaleza no está dispuesta a ser disuelta en la muerte, y el martirio sobrehumano de Pedro también demuestra nuestra actitud como seres humanos a la vida. "Fortalecido por Mí", le dice Cristo, "de buena gana soportarás todas estas cosas por mi causa y me darás testimonio; Porque el deseo de hacerlo no es natural sino sobrenatural para la naturaleza humana ".

10. Pedro era el tipo de hombre que se puede describir en pocas palabras. En cuanto a Pablo, por otra parte, ¿qué lengua o cuántas y qué tipo de lenguas puede representar hasta un grado limitado su resistencia a la muerte por amor de Cristo? Fue muerto todos los días, o más bien estaba siempre muerto, ya no vivo, como nos dice, sino teniendo a Cristo viviendo en él (Gálatas 2:20). Por amor a Cristo, no sólo contó todo en el mundo presente como estiércol (Filipenses 3: 8), sino que incluso puso las cosas en segundo lugar en comparación con el Señor. "Porque estoy persuadido", dice, "que ni la muerte, ni la vida, ni las cosas presentes, ni las cosas por venir, ni la altura, ni la profundidad podrán separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro "(Romanos 8:38-39). Tenía celo por Dios y estaba celoso de nosotros con celos divinos (2 Corintios 11:2). El único que lo igualó en esto fue Pedro, pero escucha lo humilde que es cuando dice de sí mismo: "Yo soy el menor de los Apóstoles, siendo que no soy apto para ser llamado Apóstol" (1 Corintios 15:9).



 

8. Anhelemos ser salvos, y obedecer a aquellos que nos guían en esa dirección a través de sus palabras y hechos. Mientras cada uno de nosotros desee tomar el camino que conduce a la salvación, el maestro, preparado por nuestro Salvador común, está a la mano, junto con el Dador de la salvación, quien, en Su abrumador amor por la humanidad, está más que listo sin ser llamado o suplicado. Cristo pide a Pedro tres veces para que tres veces pueda responder afirmando su fe, sanando así su triple negación con su triple confesión. Tres veces Cristo lo nombra a sus ovejas y corderos, poniendo bajo él las tres categorías de los que son salvos: esclavos, mercenarios e hijos, o, alternativamente, vírgenes, castas viudas y honorablemente casadas. Pero cuando a Pedro se le preguntó una y otra vez si amaba a Cristo, la Escritura nos dice que estaba afligido por el interrogatorio repetido (Juan 21:17), suponiendo que el Señor no le creyó. Sabiendo que él amaba a Cristo, consciente de que su interlocutor lo conocía mejor que él mismo y sintiéndose presionado, Pedro no sólo confesó que lo amaba, sino que también proclamaba que el Señor que amaba era "Dios sobre todos" (Romanos 9:5), diciendo: "Señor, tú sabes todas las cosas; Tú sabes que te amo", porque sólo" Dios que es sobre todos "es omnisciente".

9. Una vez que Pedro hizo esta sincera confesión, el Señor le ordenó Pastor y Pastor Principal de toda su Iglesia, y también prometió abarcarlo con tal fuerza, que el que antes era incapaz incluso de estar de pie hablando y cuestionado por un joven Niña (Juan 18:17), soportaría hasta la muerte, incluso la muerte en una cruz. "De cierto, de cierto te digo, que cuando eras más joven", tanto físicamente como espiritualmente, "te ceñiste a ti mismo", es decir, usaste tu propia fuerza "y caminas hacia donde quieres", haciendo lo que te gusta y viviendo según sus inclinaciones naturales. "Pero cuando seas viejo", habiendo alcanzado el pico de tu edad física y espiritual, "extenderás tus manos". Con estas palabras, Cristo indica que Pedro morirá en una cruz, y da testimonio de que su crucifixión no será involuntaria. "Extenderás tus manos, y otra te ceñirá", que significa fortalecer, "y llevarte a donde no quisieras", es decir, de esta vida (Juan 21:18). Nuestra naturaleza no está dispuesta a ser disuelta en la muerte, y el martirio sobrehumano de Pedro también demuestra nuestra actitud como seres humanos a la vida. "Fortalecido por Mí", le dice Cristo, "de buena gana soportarás todas estas cosas por mi causa y me darás testimonio; Porque el deseo de hacerlo no es natural sino sobrenatural para la naturaleza humana ".

10. Pedro era el tipo de hombre que se puede describir en pocas palabras. En cuanto a Pablo, por otra parte, ¿qué lengua o cuántas y qué tipo de lenguas puede representar hasta un grado limitado su resistencia a la muerte por amor de Cristo? Fue muerto todos los días, o más bien estaba siempre muerto, ya no vivo, como nos dice, sino teniendo a Cristo viviendo en él (Gálatas 2:20). Por amor a Cristo, no sólo contó todo en el mundo presente como estiércol (Filipenses 3: 8), sino que incluso puso las cosas en segundo lugar en comparación con el Señor. "Porque estoy persuadido", dice, "que ni la muerte, ni la vida, ni las cosas presentes, ni las cosas por venir, ni la altura, ni la profundidad podrán separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro "(Romanos 8:38-39). Tenía celo por Dios y estaba celoso de nosotros con celos divinos (2 Corintios 11:2). El único que lo igualó en esto fue Pedro, pero escucha lo humilde que es cuando dice de sí mismo: "Yo soy el menor de los Apóstoles, siendo que no soy apto para ser llamado Apóstol" (1 Corintios 15:9).



 
 
 


 
Ícono Antigüo Ande los Santos Pedro y Pablo; circa 1050; Catedral de Santa Sofia en Novgorod, Rusia; commons.wikimedia.org
 
 

11. Dado que Pablo hizo la misma confesión de fe que Pedro, y tuvo el mismo celo, humildad y amor, seguramente recibieron las mismas recompensas de Aquel que mide todo con escalas, metros y sondeos. Cualquier otra cosa sería irrazonable. Por eso el Señor le dijo a Pedro: "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18), mientras que Él dijo a Ananías de Pablo: "Él es un vaso elegido para mí, para llevar mi Nombre delante de los gentiles y reyes "(Hechos 9:15). ¿Cual nombre? Claramente el nombre que nos ha sido dado, el nombre de la Iglesia de Cristo, que descansa sobre la primera piedra de Pedro. Note que Pedro y Pablo son iguales en prominencia y gloria, y ambos sostienen a la Iglesia. Por consiguiente, la Iglesia confiere ahora un mismo honor a ambos, y los celebra con igual estima. A medida que consideramos el resultado de sus vidas, vamos a imitar cómo vivieron, o por lo menos cómo fueron restaurados con humildad y arrepentimiento, incluso si no podemos alcanzar sus otros grandes y exaltados logros, que son apropiados para los grandes hombres y apropiados para Grandes hombres a emular. De hecho, algunos aspectos de sus vidas son probablemente imposibles de imitar. La enmienda a través del arrepentimiento, sin embargo, es más apropiada para nosotros que para los grandes, ya que todos pecamos muchas veces todos los días, y si no nos aferramos a la salvación a través del arrepentimiento continuo, no tenemos esperanza de ello desde ninguna otra fuente.

12. El arrepentimiento es precedido por la conciencia de nuestros pecados, que es un fuerte incentivo para la misericordia. "Ten piedad de mí", dijo el Salmista y Profeta a Dios, "porque reconozco mis transgresiones" (Salmo 5 1:1,3). A través de su reconocimiento del pecado atrajo la compasión de Dios, y mediante su confesión y auto-condena obtuvo el perdón completo. "Yo dije", el Salmista nos dice: "Confesaré mis transgresiones al Señor; Y perdonaste la iniquidad de mi corazón "(Salmo 32:5), porque el reconocimiento de nuestros pecados es seguido por la condenación de nosotros mismos, que a su vez es seguida por la tristeza por nuestros pecados que Pablo llama (la) "tristeza de Dios" (2 Corintios 7:10). Después de la triste confesión y oración a Dios con un corazón contrito viene naturalmente (Salmo 51:17), como lo hace la promesa de alejarse del mal de ahora en adelante. Esto es arrepentimiento.

13. Así fue como Manasés escapó de haber sido castigado por sus pecados, aunque había caído en muchas y graves transgresiones, y se revolcó en ellas durante años y años (2 Crónicas 33:1-20). En cuanto a David, el Señor apartó su pecado por causa de su arrepentimiento, ni le privó de su don profético. Cuando Pedro recurrió al arrepentimiento, no sólo se recuperó de su caída y obtuvo el perdón, sino que también fue designado para proteger la Iglesia de Cristo. Como usted ve, Pablo también fue recompensado con este papel después de su conversión, una vez que había hecho progresos y se acercó más a Dios que los demás. El arrepentimiento que es real y verdadero del corazón lograr persuadir al penitente a no pecar más, a no mezclarse con gente corrupta, y no a burlarse en la curiosidad de los placeres malos, sino a despreciar las cosas presentes, a aferrarse a las cosas venideras, a luchar contra las pasiones; en buscar las virtudes, ser autocontrolados en todos los aspectos, vigilar con oraciones a Dios, y evitar ganancias deshonestas. Lo convence de ser misericordioso con los que le ofenden, amable con los que le piden algo, dispuesto de todo corazón a inclinarse y ayudar de cualquier manera que pueda, ya sea por palabras, acciones o dinero, todos los que buscan su ayuda, que por bondad a su prójimo podría ganar el amor de Dios a cambio de amar a su prójimo, atraer el favor divino a sí mismo y alcanzar la misericordia eterna y la eterna bendición y gracia de Dios.

14. Que todos alcancemos esto por la gracia del Hijo unigénito de Dios, a quien pertenece toda gloria, poder, honor y adoración, junto con su Padre sin principio y el Espíritu Santo, bueno y vivificante, Ahora y por los siglos de los siglos. Amén.


De Las Homilías de San Gregorio Palamas, Volumen Dos, traducido por Christopher Veniamin (St. Tikhon's Seminary Press, 2004). Este magnífico conjunto de dos volúmenes es muy legible y edificante. Debe estar en cada hogar cristiano ortodoxo y leer a menudo. Ustedes se beneficiarán enormemente de las homilías relevantes y elocuentes de San Gregorio, que fueron entregadas en su mayoría a los laicos que vivían en las ciudades bizantinas modernas (para ese día) cosmopolitas. oca.org


 

11. Dado que Pablo hizo la misma confesión de fe que Pedro, y tuvo el mismo celo, humildad y amor, seguramente recibieron las mismas recompensas de Aquel que mide todo con escalas, metros y sondeos. Cualquier otra cosa sería irrazonable. Por eso el Señor le dijo a Pedro: "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18), mientras que Él dijo a Ananías de Pablo: "Él es un vaso elegido para mí, para llevar mi Nombre delante de los gentiles y reyes "(Hechos 9:15). ¿Cual nombre? Claramente el nombre que nos ha sido dado, el nombre de la Iglesia de Cristo, que descansa sobre la primera piedra de Pedro. Note que Pedro y Pablo son iguales en prominencia y gloria, y ambos sostienen a la Iglesia. Por consiguiente, la Iglesia confiere ahora un mismo honor a ambos, y los celebra con igual estima. A medida que consideramos el resultado de sus vidas, vamos a imitar cómo vivieron, o por lo menos cómo fueron restaurados con humildad y arrepentimiento, incluso si no podemos alcanzar sus otros grandes y exaltados logros, que son apropiados para los grandes hombres y apropiados para Grandes hombres a emular. De hecho, algunos aspectos de sus vidas son probablemente imposibles de imitar. La enmienda a través del arrepentimiento, sin embargo, es más apropiada para nosotros que para los grandes, ya que todos pecamos muchas veces todos los días, y si no nos aferramos a la salvación a través del arrepentimiento continuo, no tenemos esperanza de ello desde ninguna otra fuente.

12. El arrepentimiento es precedido por la conciencia de nuestros pecados, que es un fuerte incentivo para la misericordia. "Ten piedad de mí", dijo el Salmista y Profeta a Dios, "porque reconozco mis transgresiones" (Salmo 5 1:1,3). A través de su reconocimiento del pecado atrajo la compasión de Dios, y mediante su confesión y auto-condena obtuvo el perdón completo. "Yo dije", el Salmista nos dice: "Confesaré mis transgresiones al Señor; Y perdonaste la iniquidad de mi corazón "(Salmo 32:5), porque el reconocimiento de nuestros pecados es seguido por la condenación de nosotros mismos, que a su vez es seguida por la tristeza por nuestros pecados que Pablo llama (la) "tristeza de Dios" (2 Corintios 7:10). Después de la triste confesión y oración a Dios con un corazón contrito viene naturalmente (Salmo 51:17), como lo hace la promesa de alejarse del mal de ahora en adelante. Esto es arrepentimiento.

13. Así fue como Manasés escapó de haber sido castigado por sus pecados, aunque había caído en muchas y graves transgresiones, y se revolcó en ellas durante años y años (2 Crónicas 33:1-20). En cuanto a David, el Señor apartó su pecado por causa de su arrepentimiento, ni le privó de su don profético. Cuando Pedro recurrió al arrepentimiento, no sólo se recuperó de su caída y obtuvo el perdón, sino que también fue designado para proteger la Iglesia de Cristo. Como usted ve, Pablo también fue recompensado con este papel después de su conversión, una vez que había hecho progresos y se acercó más a Dios que los demás. El arrepentimiento que es real y verdadero del corazón lograr persuadir al penitente a no pecar más, a no mezclarse con gente corrupta, y no a burlarse en la curiosidad de los placeres malos, sino a despreciar las cosas presentes, a aferrarse a las cosas venideras, a luchar contra las pasiones; en buscar las virtudes, ser autocontrolados en todos los aspectos, vigilar con oraciones a Dios, y evitar ganancias deshonestas. Lo convence de ser misericordioso con los que le ofenden, amable con los que le piden algo, dispuesto de todo corazón a inclinarse y ayudar de cualquier manera que pueda, ya sea por palabras, acciones o dinero, todos los que buscan su ayuda, que por bondad a su prójimo podría ganar el amor de Dios a cambio de amar a su prójimo, atraer el favor divino a sí mismo y alcanzar la misericordia eterna y la eterna bendición y gracia de Dios.

14. Que todos alcancemos esto por la gracia del Hijo unigénito de Dios, a quien pertenece toda gloria, poder, honor y adoración, junto con su Padre sin principio y el Espíritu Santo, bueno y vivificante, Ahora y por los siglos de los siglos. Amén.


De Las Homilías de San Gregorio Palamas, Volumen Dos, traducido por Christopher Veniamin (St. Tikhon's Seminary Press, 2004). Este magnífico conjunto de dos volúmenes es muy legible y edificante. Debe estar en cada hogar cristiano ortodoxo y leer a menudo. Ustedes se beneficiarán enormemente de las homilías relevantes y elocuentes de San Gregorio, que fueron entregadas en su mayoría a los laicos que vivían en las ciudades bizantinas modernas (para ese día) cosmopolitas. oca.org


 
 
 


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29 de Junio - Fiesta de los Santos Apóstoles, San Pedro y San Pablo - Homilía 28 de San Gregoryio Palamas (1296-1359), Arzobispo de Tesalónica


 
 

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en la Santísima Virgen María
para la Gloria de Dios

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X
OUR FATHER

Our Father, Who Art In Heaven
Hallowed Be Thy Name.
Thy Kingdom come,
Thy Will be done
On earth as it is in Heaven.
Give us this day our daily bread
And forgive us our trespasses
As we forgive those who trespass against us.
Liberate us from all temptation[*]
And deliver us from all evil. Amen



[*] Liberate us is in keeping with the original Latin text.
       God usually does not "lead us" to temptation
       (unless we are tested),
       but gives us the grace to overcome and/or resist it
X
HAIL MARY

Hail Mary, full of grace
The Lord is with thee.
Blessed art though among women,
And blessed is the fruit
Of thy womb, Jesus.
 
Holy Mary, Mary of God
Pray for us sinners
Now, and in the hour
Of our death. Amen


 
X
APOSTLE'S CREED

I believe in God, the Father Almighty Creator of Heaven and earth;
And in Jesus Christ, His Only Son, our Lord;
Who was conceived by the
[work and grace of the] Holy Ghost,[*]
Born of the Virgin Mary,
Suffered under Pontius Pilate,
Was crucified, died and was buried.
He descended into the Dead.[**]
On the third day, He rose again;
He ascended into Heaven,
And sits at the right hand of God,
the Father Almighty.
From thence he shall come to judge
the living and the dead.
 
I believe in the Holy Ghost,[*]
The Holy Catholic Church,
The communion of saints,
The forgiveness of sins.
The resurrection of the body,
And life everlasting. Amen


[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
[**] the Dead: "inferi", the underworld or the dead in Latin.
X
GLORIA

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive
to the voice of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all her iniquities.

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive to the voice
of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all his iniquities.

V. Eternal rest give unto them, O Lord.
R. And let perpetual light shine upon them.
V. From the gate of hell.
R. Deliver their souls, O Lord.
V. May then reset in peace.
R. Amen.
V. O Lord, hear my prayer.
R. And let my cry come unto Thee.
V. The Lord be with you.
R. And with Thy Spirit.

(50 days indulgence to all who pray the De Profundis with V. and R.
"Requiem aeternam" (Eternal Rest) three times a day.
Pope Leo XIII, February 3, 1888)


Let us pray:
O God, the Creator and Redeemer of all
the faithful, we beseech Thee to grant
to the souls of Thy servants the remission
of their sins, so that by our prayers
they may obtain pardon for which they long.
O Lord, who lives and reigns,
world without end. Amen

May they rest in peace. Amen

X
PADRE NUESTRO

Padre Nuestro,
que estas en los Cielos
Santificado sea Tu Nombre;
Venga a nosotros tu Reino;
Hágase Tu Voluntad
en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Perdona nuestras ofensas,
Como también nosotros
perdonamos a los que nos ofenden,
No nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal. Amén
 
X
AVE MARÍA

Dios te salve, María,
llena eres de gracia;
El Señor es Contigo;
Bendita Tú eres
entre todas las mujeres,
Y bendito es el fruto
De tu vientre, Jesús.
 
Santa María,
Madre de Dios,
Ruega por nosotros
pecadores,
Ahora y en la hora
De nuestra muerte.
Amén
 
X
CREDO

Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo,
Su único Hijo, Nuestro Señor,
Que fue concebido por obra
y gracia del Espíritu Santo,
Nació de la Santa María Virgen;
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
Fue crucificado, muerto y sepultado,
Descendió a los infiernos,
Al tercer día resucitó de entre los muertos,
Subió a los cielos
Y está sentado a la derecha de Dios,
Padre Todopoderoso.
Desde allí ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,
La Santa Iglesia Católica,
La comunión de los santos,
El perdón de los pecados,
La resurrección de la carne
Y la vida eterna. Amén
 
 
X
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Señor; Señor,
escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos
a la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia.
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
GLORIA

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Señor;
Señor, escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos a
la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?

Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

V. Dadles, Señor, a todas las almas
el descanso eterno.
R. Y haced lucir sobre ellas
vuestra eterna luz.
V. Que en paz descansen.
R. Amén.