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San Atanasio - Sobre la Santísima Trinidad
San Atanasio - Sobre la Santísima Trinidad
San Atanasio - Sobre la Santísima Trinidad
San Atanasio - Sobre la Santísima Trinidad
 
 
 

 
 

La Santa Trinidad por Antonio de Pereda (1611-1678); Szépmûvészeti Múzeum, Budapest, Hungria; wga.hu
 
 
Sobre la Santísima Trinidad
San Atanasio (296-373): Cartas a Serapión, Carta I, 18-28

Ustedes que son sin sentido y en todas las cosas imprudentes, ¿por qué no cesan sus preguntas impertinentes acerca de la Santísima Trinidad, y sólo creen que existe? Usted tiene al Apóstol como su maestro para esto, cuando dice: "Es necesario primero creer en Dios que Él es, y que Él es galardonador de los que lo buscan". (Heb 11) No dijo, "cómo es Él", sino sólo "que Él es". Pero si no están abrumados por esto, digan cómo es el Padre, para que así aprendan cómo es Su Palabra. Pero es absurdo, dicen, hacer tales preguntas sobre el Padre. Que oigan, entonces, que también es absurdo preguntarles acerca de Su Palabra.

Puesto que, por lo tanto, tal intento es una locura fútil, y más que una locura, que nadie haga tales preguntas, o bien que aprenda sólo lo que está en las Escrituras. Para las ilustraciones que contienen que se refieren a este tema son suficientes y adecuados. El Padre se llama fuente y luz: "Me han abandonado la fuente de agua viva" (Jeremías 2:13) y otra vez en Baruch: "¿Por qué, oh Israel, estás en la tierra de tus enemigos? Fuente de la sabiduría "; (Bar 3:12) y, según Juan: "Nuestro Dios es luz". (1Jo 1: 5)

Pero el Hijo, en contraste con la fuente, se llama río: "El río de Dios está lleno de agua". (Sal 65: 9) En contraste con la luz, Él es llamado resplandor, como dice Pablo: "El cual es el resplandor de su gloria y la imagen de su esencia". (Heb 1: 3) Podemos ver en el Hijo, el Espíritu también por quien somos iluminados. "Que Él os dé el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Él, teniendo los ojos de vuestro corazón iluminados". (Ef 1,17-18)

Pero cuando somos iluminados por el Espíritu, es Cristo quien en Él nos ilumina. Porque dice: "Había la luz verdadera que ilumina cada hombre que viene al mundo." (Juan 1: 9) De nuevo, como el Padre es fuente y el Hijo es llamado río, se dice que bebemos del Espíritu. Porque está escrito: "Todos hemos sido hechos para beber de un solo Espíritu". (1Co 12:13) Pero cuando somos hechos para beber del Espíritu, bebemos de Cristo. Porque "bebieron de una roca espiritual que los siguió, y la roca era Cristo" (1Co 10: 4)

De nuevo, como Cristo es el verdadero Hijo, también nosotros, cuando recibimos el Espíritu, somos hechos hijos. "Porque no habéis recibido el espíritu de esclavitud otra vez para temer, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción". (Ro 8:15) Pero si por el Espíritu somos hechos hijos, está claro que es en Cristo que somos llamados hijos de Dios. Porque: "A todos los que le recibieron, a ellos le dio poder para ser hechos hijos de Dios". (Juan 1:12)

Entonces, como el Padre, en palabras de Pablo, es el "único sabio", (Ro 16:27) el Hijo es Su Sabiduría: "Cristo, el Poder de Dios y la Sabiduría de Dios". (1Co 1:24) Pero como el Hijo es Sabiduría, también nosotros, recibiendo el "Espíritu de Sabiduría" (Ef 1:17) tenemos al Hijo y somos hechos sabios en Él. Porque así está escrito en el salmo ciento cuarenta y cinco: "El Señor afloja a los prisioneros, el Señor hace sabio al ciego". (Sal 145 7-8 Sept.) Cuando el Espíritu Santo nos es dado ("Recibid el Espíritu Santo", dijo el Salvador), Dios está en nosotros; Porque así Juan escribió: "Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, por esto sabemos que permanecemos en Él y Él en nosotros, porque Él nos ha dado de Su Espíritu". (1Ju 4: 12-13) Pero cuando Dios está en nosotros, el Hijo también está en nosotros. Porque el mismo Hijo dijo: "El Padre y yo vendré y haremos morada con él". (Juan 14:23)

Además, como el Hijo es vida, porque Él dice: "Yo soy la vida" (Jn 11:25) - se dice que somos vivificados por el Espíritu. Porque dice: "El que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales, por medio de su Espíritu que mora en vosotros" (Ro 8:11). Pero cuando somos vivificados por el Espíritu, se dice que Cristo mismo vive En nosotros, porque dice: "He sido crucificado con Cristo. Yo vivo, y sin embargo ya no soy yo, sino que Cristo vive en mí. "(Ga 2:20)

El Hijo declaró que el Padre trabajó las obras que Él hizo, porque Él dice: "El Padre que permanece en mí hace Sus obras, créeme, que yo estoy en el Padre y el Padre en mí, Obras ". (Juan 14:11) Así Pablo declaró que las obras que él hizo por el poder del Espíritu fueron las obras de Cristo: "Porque no me atreveré a hablar de ninguna cosa excepto las que Cristo hizo por mí, para la obediencia de la Gentiles, por palabra y por obra, en el poder de los signos y prodigios, en el poder del Espíritu Santo ". (Ro 15: 18-19).


 
Sobre la Santísima Trinidad
San Atanasio (296-373): Cartas a Serapión, Carta I, 18-28

Ustedes que son sin sentido y en todas las cosas imprudentes, ¿por qué no cesan sus preguntas impertinentes acerca de la Santísima Trinidad, y sólo creen que existe? Usted tiene al Apóstol como su maestro para esto, cuando dice: "Es necesario primero creer en Dios que Él es, y que Él es galardonador de los que lo buscan". (Heb 11) No dijo, "cómo es Él", sino sólo "que Él es". Pero si no están abrumados por esto, digan cómo es el Padre, para que así aprendan cómo es Su Palabra. Pero es absurdo, dicen, hacer tales preguntas sobre el Padre. Que oigan, entonces, que también es absurdo preguntarles acerca de Su Palabra.

Puesto que, por lo tanto, tal intento es una locura fútil, y más que una locura, que nadie haga tales preguntas, o bien que aprenda sólo lo que está en las Escrituras. Para las ilustraciones que contienen que se refieren a este tema son suficientes y adecuados. El Padre se llama fuente y luz: "Me han abandonado la fuente de agua viva" (Jeremías 2:13) y otra vez en Baruch: "¿Por qué, oh Israel, estás en la tierra de tus enemigos? Fuente de la sabiduría "; (Bar 3:12) y, según Juan: "Nuestro Dios es luz". (1Jo 1: 5)

Pero el Hijo, en contraste con la fuente, se llama río: "El río de Dios está lleno de agua". (Sal 65: 9) En contraste con la luz, Él es llamado resplandor, como dice Pablo: "El cual es el resplandor de su gloria y la imagen de su esencia". (Heb 1: 3) Podemos ver en el Hijo, el Espíritu también por quien somos iluminados. "Que Él os dé el Espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Él, teniendo los ojos de vuestro corazón iluminados". (Ef 1,17-18)

Pero cuando somos iluminados por el Espíritu, es Cristo quien en Él nos ilumina. Porque dice: "Había la luz verdadera que ilumina cada hombre que viene al mundo." (Juan 1: 9) De nuevo, como el Padre es fuente y el Hijo es llamado río, se dice que bebemos del Espíritu. Porque está escrito: "Todos hemos sido hechos para beber de un solo Espíritu". (1Co 12:13) Pero cuando somos hechos para beber del Espíritu, bebemos de Cristo. Porque "bebieron de una roca espiritual que los siguió, y la roca era Cristo" (1Co 10: 4)

De nuevo, como Cristo es el verdadero Hijo, también nosotros, cuando recibimos el Espíritu, somos hechos hijos. "Porque no habéis recibido el espíritu de esclavitud otra vez para temer, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción". (Ro 8:15) Pero si por el Espíritu somos hechos hijos, está claro que es en Cristo que somos llamados hijos de Dios. Porque: "A todos los que le recibieron, a ellos le dio poder para ser hechos hijos de Dios". (Juan 1:12)

Entonces, como el Padre, en palabras de Pablo, es el "único sabio", (Ro 16:27) el Hijo es Su Sabiduría: "Cristo, el Poder de Dios y la Sabiduría de Dios". (1Co 1:24) Pero como el Hijo es Sabiduría, también nosotros, recibiendo el "Espíritu de Sabiduría" (Ef 1:17) tenemos al Hijo y somos hechos sabios en Él. Porque así está escrito en el salmo ciento cuarenta y cinco: "El Señor afloja a los prisioneros, el Señor hace sabio al ciego". (Sal 145 7-8 Sept.) Cuando el Espíritu Santo nos es dado ("Recibid el Espíritu Santo", dijo el Salvador), Dios está en nosotros; Porque así Juan escribió: "Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, por esto sabemos que permanecemos en Él y Él en nosotros, porque Él nos ha dado de Su Espíritu". (1Ju 4: 12-13) Pero cuando Dios está en nosotros, el Hijo también está en nosotros. Porque el mismo Hijo dijo: "El Padre y yo vendré y haremos morada con él". (Juan 14:23)

Además, como el Hijo es vida, porque Él dice: "Yo soy la vida" (Jn 11:25) - se dice que somos vivificados por el Espíritu. Porque dice: "El que resucitó a Cristo Jesús de entre los muertos vivificará también vuestros cuerpos mortales, por medio de su Espíritu que mora en vosotros" (Ro 8:11). Pero cuando somos vivificados por el Espíritu, se dice que Cristo mismo vive En nosotros, porque dice: "He sido crucificado con Cristo. Yo vivo, y sin embargo ya no soy yo, sino que Cristo vive en mí. "(Ga 2:20)

El Hijo declaró que el Padre trabajó las obras que Él hizo, porque Él dice: "El Padre que permanece en mí hace Sus obras, créeme, que yo estoy en el Padre y el Padre en mí, Obras ". (Juan 14:11) Así Pablo declaró que las obras que él hizo por el poder del Espíritu fueron las obras de Cristo: "Porque no me atreveré a hablar de ninguna cosa excepto las que Cristo hizo por mí, para la obediencia de la Gentiles, por palabra y por obra, en el poder de los signos y prodigios, en el poder del Espíritu Santo ". (Ro 15: 18-19).


 
 
 

 
 

Adoración de la Santa Trinidad por Johann Heinrich Schönfeld (1609-1684); 1647-49; Musée du Louvre, Paris, Francia; commons.wikimedia.org
 
 

Pero si existe tal coordinación y unidad dentro de la Santísima Trinidad, ¿quién puede separar al Hijo del Padre o al Espíritu del Hijo o del Padre mismo? ¿Quién sería tan audaz como para decir que la Trinidad es diferente a sí misma y diversa en naturaleza, o que el Hijo es en esencia extraño del Padre, o el Espíritu extraño del Hijo? Pero ¿cómo son estas cosas? Si uno pregunta y pregunta de nuevo: ¿Cómo, cuando el Espíritu está en nosotros, se dice que el Hijo está en nosotros? ¿Cómo, cuando el Hijo está en nosotros, se dice que el Padre está en nosotros? ¿O cómo, cuando es verdaderamente una Trinidad, la Trinidad es descrita como una? ¿O por qué, cuando el Uno está en nosotros, se dice que la Trinidad está en nosotros? Que primero divida el resplandor de la luz, o la sabiduría de los sabios, o que diga cómo son estas cosas. Pero si esto no es por hacer, mucho más es la audacia de los locos hacer tales preguntas acerca de Dios.

Porque la tradición, como hemos dicho, no nos declara la Deidad por demostración en palabras, sino por fe y por un uso piadoso y reverente de la razón. Porque si Pablo proclamó el Evangelio salvador de la cruz, "no en palabras de sabiduría, sino en demostración del Espíritu y de poder" (1Co 2: 4); Y si en el Paraíso oyó "palabras inefables que no es lícito al hombre pronunciar" (2Co 12: 4): ¿quién puede declarar la Santísima Trinidad?

Sin embargo, podemos afrontar esta dificultad, principalmente por la fe y luego usando las ilustraciones mencionadas anteriormente, me refiero a la imagen y el resplandor, la fuente y el río, la esencia y la expresión. Como el Hijo está en el Espíritu como en Su propia imagen, así también el Padre está en el Hijo. Para la Escritura Divina, para aliviar la imposibilidad de explicar y de aprehender estos asuntos en palabras, nos ha dado ilustraciones de este tipo; Para que sea lícito, por la incredulidad de los presuntuosos, hablar con más claridad, hablar sin peligro, pensar legítimamente y creer que hay una santificación que se deriva del Padre a través del Hijo, En el Espíritu Santo.

Como el Hijo es Hijo Unigénito, así también el Espíritu, dado y enviado del Hijo, es Él mismo Uno y no muchos, ni uno de entre muchos, sino sólo Espíritu Santo. Como el Hijo, la Palabra viva, es Uno, también la actividad vital y el don por el cual Él santifica e ilumina, sean perfectos y completos; Que se dice procede del Padre, porque es de la Palabra, que se confiesa ser del Padre, que brilla y es enviada y es dada.

El Hijo es enviado del Padre; Porque dice: "De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito". (Juan 3:16) El Hijo envía el Espíritu; -Si me voy, enviaré el Paráclito. (Juan 16: 7) El Hijo glorifica al Padre, diciendo: "Padre, te he glorificado". (Juan 17: 4) El Espíritu glorifica al Hijo; Porque Él dice: "El me glorificará". (Juan 16:14) El Hijo dice: "Lo que oí del Padre, yo hablo al mundo". (Juan 15:15) El Espíritu toma del Hijo; "Tomará de lo mío y os lo declarará". (Juan 16:15) El Hijo vino en el Nombre del Padre; "Yo vengo en el nombre de mi Padre" (Juan 5:43) El Espíritu Santo vino en el nombre del Hijo, "pero el Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre". (Juan 14:26)

Pero, más allá de estos dichos, veamos la tradición, la enseñanza y la fe de la Iglesia Católica desde el principio, que el Señor dio, los Apóstoles predicaron y los Padres guardaron. Sobre esto se fundó la Iglesia, y el que se apartara de ella no sería cristiano, y ya no debería ser llamado así. Hay, pues, una Trinidad, santa y completa, confesada para ser Dios en Padre, Hijo y Espíritu Santo, no teniendo nada ajeno o externo mezclado con él, no compuesto de uno que crea y uno que se origina, sino todo lo creativo; Y es consistente y en naturaleza indivisible, y su actividad es una.

El Padre hace todas las cosas a través de la Palabra en el Espíritu Santo. Así se conserva la unidad de la Santísima Trinidad. Así se predica un solo Dios en la Iglesia "que está sobre todos, y por todos y en todos" (Ef 4, 6) "Sobre todo", como Padre, como principio, como fuente; "A través de todos", a través de la Palabra; "En todo", en el Espíritu Santo. Es una Trinidad no sólo en nombre y forma de habla, sino en verdad y actualidad.

Porque como el Padre es el que es, así también su palabra es una que es y Dios sobre todos. Y el Espíritu Santo no está exento de existencia, sino que existe y tiene verdadero ser. Menos que estas personas la Iglesia Católica no tiene, para que no se hunda al nivel de los judíos modernos, imitadores de Caifás, y al nivel de Sabelio. Tampoco se añade a ellos por la especulación, para que no sea llevada al politeísmo de los paganos. Y para que ellos sepan que ésta es la fe de la Iglesia, que aprendan cómo el Señor, al enviar a los Apóstoles, les ordenó que pusieran este fundamento para la Iglesia, diciendo: "Id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ". (Mt 28:19) Los apóstoles fueron, y así enseñaron; Y esta es la predicación que se extiende a toda la Iglesia que está bajo el Cielo.


Oración
Dios Padre, que has enviado al mundo la Palabra de verdad y el Espíritu de santificación para revelar a los hombres tu misterio admirable, concédenos que, al profesar la fe verdadera, reconozcamos la gloria de la eterna Trinidad y adoremos la Unidad de Tu majestad omnipotente. Por nuestro Señor Jesucristo, Tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.




 

Pero si existe tal coordinación y unidad dentro de la Santísima Trinidad, ¿quién puede separar al Hijo del Padre o al Espíritu del Hijo o del Padre mismo? ¿Quién sería tan audaz como para decir que la Trinidad es diferente a sí misma y diversa en naturaleza, o que el Hijo es en esencia extraño del Padre, o el Espíritu extraño del Hijo? Pero ¿cómo son estas cosas? Si uno pregunta y pregunta de nuevo: ¿Cómo, cuando el Espíritu está en nosotros, se dice que el Hijo está en nosotros? ¿Cómo, cuando el Hijo está en nosotros, se dice que el Padre está en nosotros? ¿O cómo, cuando es verdaderamente una Trinidad, la Trinidad es descrita como una? ¿O por qué, cuando el Uno está en nosotros, se dice que la Trinidad está en nosotros? Que primero divida el resplandor de la luz, o la sabiduría de los sabios, o que diga cómo son estas cosas. Pero si esto no es por hacer, mucho más es la audacia de los locos hacer tales preguntas acerca de Dios.

Porque la tradición, como hemos dicho, no nos declara la Deidad por demostración en palabras, sino por fe y por un uso piadoso y reverente de la razón. Porque si Pablo proclamó el Evangelio salvador de la cruz, "no en palabras de sabiduría, sino en demostración del Espíritu y de poder" (1Co 2: 4); Y si en el Paraíso oyó "palabras inefables que no es lícito al hombre pronunciar" (2Co 12: 4): ¿quién puede declarar la Santísima Trinidad?

Sin embargo, podemos afrontar esta dificultad, principalmente por la fe y luego usando las ilustraciones mencionadas anteriormente, me refiero a la imagen y el resplandor, la fuente y el río, la esencia y la expresión. Como el Hijo está en el Espíritu como en Su propia imagen, así también el Padre está en el Hijo. Para la Escritura Divina, para aliviar la imposibilidad de explicar y de aprehender estos asuntos en palabras, nos ha dado ilustraciones de este tipo; Para que sea lícito, por la incredulidad de los presuntuosos, hablar con más claridad, hablar sin peligro, pensar legítimamente y creer que hay una santificación que se deriva del Padre a través del Hijo, En el Espíritu Santo.

Como el Hijo es Hijo Unigénito, así también el Espíritu, dado y enviado del Hijo, es Él mismo Uno y no muchos, ni uno de entre muchos, sino sólo Espíritu Santo. Como el Hijo, la Palabra viva, es Uno, también la actividad vital y el don por el cual Él santifica e ilumina, sean perfectos y completos; Que se dice procede del Padre, porque es de la Palabra, que se confiesa ser del Padre, que brilla y es enviada y es dada.

El Hijo es enviado del Padre; Porque dice: "De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito". (Juan 3:16) El Hijo envía el Espíritu; -Si me voy, enviaré el Paráclito. (Juan 16: 7) El Hijo glorifica al Padre, diciendo: "Padre, te he glorificado". (Juan 17: 4) El Espíritu glorifica al Hijo; Porque Él dice: "El me glorificará". (Juan 16:14) El Hijo dice: "Lo que oí del Padre, yo hablo al mundo". (Juan 15:15) El Espíritu toma del Hijo; "Tomará de lo mío y os lo declarará". (Juan 16:15) El Hijo vino en el Nombre del Padre; "Yo vengo en el nombre de mi Padre" (Juan 5:43) El Espíritu Santo vino en el nombre del Hijo, "pero el Consolador, que es el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre". (Juan 14:26)

Pero, más allá de estos dichos, veamos la tradición, la enseñanza y la fe de la Iglesia Católica desde el principio, que el Señor dio, los Apóstoles predicaron y los Padres guardaron. Sobre esto se fundó la Iglesia, y el que se apartara de ella no sería cristiano, y ya no debería ser llamado así. Hay, pues, una Trinidad, santa y completa, confesada para ser Dios en Padre, Hijo y Espíritu Santo, no teniendo nada ajeno o externo mezclado con él, no compuesto de uno que crea y uno que se origina, sino todo lo creativo; Y es consistente y en naturaleza indivisible, y su actividad es una.

El Padre hace todas las cosas a través de la Palabra en el Espíritu Santo. Así se conserva la unidad de la Santísima Trinidad. Así se predica un solo Dios en la Iglesia "que está sobre todos, y por todos y en todos" (Ef 4, 6) "Sobre todo", como Padre, como principio, como fuente; "A través de todos", a través de la Palabra; "En todo", en el Espíritu Santo. Es una Trinidad no sólo en nombre y forma de habla, sino en verdad y actualidad.

Porque como el Padre es el que es, así también su palabra es una que es y Dios sobre todos. Y el Espíritu Santo no está exento de existencia, sino que existe y tiene verdadero ser. Menos que estas personas la Iglesia Católica no tiene, para que no se hunda al nivel de los judíos modernos, imitadores de Caifás, y al nivel de Sabelio. Tampoco se añade a ellos por la especulación, para que no sea llevada al politeísmo de los paganos. Y para que ellos sepan que ésta es la fe de la Iglesia, que aprendan cómo el Señor, al enviar a los Apóstoles, les ordenó que pusieran este fundamento para la Iglesia, diciendo: "Id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo ". (Mt 28:19) Los apóstoles fueron, y así enseñaron; Y esta es la predicación que se extiende a toda la Iglesia que está bajo el Cielo.


Oración
Dios Padre, que has enviado al mundo la Palabra de verdad y el Espíritu de santificación para revelar a los hombres tu misterio admirable, concédenos que, al profesar la fe verdadera, reconozcamos la gloria de la eterna Trinidad y adoremos la Unidad de Tu majestad omnipotente. Por nuestro Señor Jesucristo, Tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.




 
 
 
 
Domingo de la Trinidad - Sobre la Santísima Trinidad - de una carta a Serapión por San Atanasio (296-373), Patriarca de Alejandría y Doctor de la Iglesia
 
 

Este sitio es dedicado a Nuestro Señor Jesucristo
en la Santísima Virgen María
para la Gloria de Dios

  La Bendición Apostólica de la Santa Sede en Roma se imparta (28 de Octubre, 2013)
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X
OUR FATHER

Our Father, Who Art In Heaven
Hallowed Be Thy Name.
Thy Kingdom come,
Thy Will be done
On earth as it is in Heaven.
Give us this day our daily bread
And forgive us our trespasses
As we forgive those who trespass against us.
Liberate us from all temptation[*]
And deliver us from all evil. Amen



[*] Liberate us is in keeping with the original Latin text.
       God usually does not "lead us" to temptation
       (unless we are tested),
       but gives us the grace to overcome and/or resist it
X
HAIL MARY

Hail Mary, full of grace
The Lord is with thee.
Blessed art though among women,
And blessed is the fruit
Of thy womb, Jesus.
 
Holy Mary, Mary of God
Pray for us sinners
Now, and in the hour
Of our death. Amen


 
X
APOSTLE'S CREED

I believe in God, the Father Almighty Creator of Heaven and earth;
And in Jesus Christ, His Only Son, our Lord;
Who was conceived by the
[work and grace of the] Holy Ghost,[*]
Born of the Virgin Mary,
Suffered under Pontius Pilate,
Was crucified, died and was buried.
He descended into the Dead.[**]
On the third day, He rose again;
He ascended into Heaven,
And sits at the right hand of God,
the Father Almighty.
From thence he shall come to judge
the living and the dead.
 
I believe in the Holy Ghost,[*]
The Holy Catholic Church,
The communion of saints,
The forgiveness of sins.
The resurrection of the body,
And life everlasting. Amen


[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
[**] the Dead: "inferi", the underworld or the dead in Latin.
X
GLORIA

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive
to the voice of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all her iniquities.

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive to the voice
of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all his iniquities.

V. Eternal rest give unto them, O Lord.
R. And let perpetual light shine upon them.
V. From the gate of hell.
R. Deliver their souls, O Lord.
V. May then reset in peace.
R. Amen.
V. O Lord, hear my prayer.
R. And let my cry come unto Thee.
V. The Lord be with you.
R. And with Thy Spirit.

(50 days indulgence to all who pray the De Profundis with V. and R.
"Requiem aeternam" (Eternal Rest) three times a day.
Pope Leo XIII, February 3, 1888)


Let us pray:
O God, the Creator and Redeemer of all
the faithful, we beseech Thee to grant
to the souls of Thy servants the remission
of their sins, so that by our prayers
they may obtain pardon for which they long.
O Lord, who lives and reigns,
world without end. Amen

May they rest in peace. Amen

X
PADRE NUESTRO

Padre Nuestro,
que estas en los Cielos
Santificado sea Tu Nombre;
Venga a nosotros tu Reino;
Hágase Tu Voluntad
en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Perdona nuestras ofensas,
Como también nosotros
perdonamos a los que nos ofenden,
No nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal. Amén
 
X
AVE MARÍA

Dios te salve, María,
llena eres de gracia;
El Señor es Contigo;
Bendita Tú eres
entre todas las mujeres,
Y bendito es el fruto
De tu vientre, Jesús.
 
Santa María,
Madre de Dios,
Ruega por nosotros
pecadores,
Ahora y en la hora
De nuestra muerte.
Amén
 
X
CREDO

Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo,
Su único Hijo, Nuestro Señor,
Que fue concebido por obra
y gracia del Espíritu Santo,
Nació de la Santa María Virgen;
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
Fue crucificado, muerto y sepultado,
Descendió a los infiernos,
Al tercer día resucitó de entre los muertos,
Subió a los cielos
Y está sentado a la derecha de Dios,
Padre Todopoderoso.
Desde allí ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,
La Santa Iglesia Católica,
La comunión de los santos,
El perdón de los pecados,
La resurrección de la carne
Y la vida eterna. Amén
 
 
X
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Señor; Señor,
escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos
a la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia.
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
GLORIA

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Señor;
Señor, escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos a
la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?

Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

V. Dadles, Señor, a todas las almas
el descanso eterno.
R. Y haced lucir sobre ellas
vuestra eterna luz.
V. Que en paz descansen.
R. Amén.