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Santa Verónica de Milano - El Secreto para obtener la perfección Cristiana
Santa Verónica de Milano - El Secreto para obtener la perfección Cristiana
Santa Verónica de Milano - El Secreto para obtener la perfección Cristiana
Santa Verónica de Milano - El Secreto para obtener la perfección Cristiana
 
 
 


La Asunción de Verónica de Milano; frescos de Luigi Migliavacca; Iglesia de Binasco, Italia; commons.wikimedia.org
 
Santa Verónica, Virgen, de Milán
deLa Vida de los Santos, Vol I. de Rev. Alban Butler (1711-1773)

TODOS los estados proporcionan abundantes medios para alcanzar la santidad y la perfección Cristiana, y es solo debido a nuestra pereza y tibieza que nos olvidamos de hacer uso de ellos.

Esta santa no puede jactarse de ninguna ventaja mundana ni por nacimiento ni por fortuna. Sus padres mantuvieron a su familia con trabajos forzados en un pueblo cerca de Milán, y fueron muy devotos; su padre nunca vendió un caballo ni ninguna otra cosa que dedicara, sin tener más cuidado de informar al comprador de todo lo que secretamente era defectuoso, que recomendar sus buenas cualidades.

Sus estrechas circunstancias le impidieron darle una educación a su hija, por lo que nunca aprendió a leer; pero el ejemplo suyo propio y el de su devota esposa y las instrucciones fervientes aunque simples, llenaron su corazón tierno desde la cuna con vivos sentimientos de virtud. La piadosa doncella desde su infancia se dedicó a la oración continua y estuvo muy atenta a las instrucciones dadas en el catecismo: más aún, la consideración ininterrumpida de los santos misterios y las verdades importantes de la religión, absorbieron su alma entera para sí mismos.

Sin embargo, ella era, de todas las demás, la más diligente e infatigable en el trabajo; y tan obediente a sus padres y amos, incluso en las pequeñas insignificancias, tan humilde y sumisa a sus iguales, que parecía no tener voluntad propia. Su comida era tosca y muy conservadora, y su bebida era la misma que usaban las personas más pobres de ese país: agua, excepto a veces suero de leche, o un poco de leche.

En su trabajo, ella continuamente conversaba en su corazón con Dios; de modo que en compañía ella parecía sorda a sus discursos, alegría y música. Cuando estaba desherbando, cosechando o en cualquier otro trabajo en el campo, se esforzó por trabajar a distancia de sus compañeros, para entretenerse más libremente con su esposo celestial. El resto admiraba su amor por la soledad, y al acercarse a ella, siempre encontraba alegre su rostro, aunque a menudo bañado en lágrimas, que a veces percibían fluir en gran abundancia; aunque no sabían que la fuente era devoción; tan cuidadosamente Veronica ocultó lo que pasó en su alma entre ella y Dios.

A través de un llamado divino a un estado de vida religioso y conventual, concibió un gran deseo de convertirse en monja, en el convento pobre, austero y edificante de Santa Marta, de la orden de San Austin en Milán. Para calificar para este estado, al estar ocupada todo el día en el trabajo, se sentaba en la noche para aprender a leer y escribir, lo que la falta de un instructor la fatigaba mucho.

Un día, con gran ansiedad por su aprendizaje, la Madre de Dios, a quien siempre se había recomendado, en una visión cómoda le ordenó desterrar esa ansiedad: porque era suficiente si sabía tres letras:

     la primera, la pureza de los afectos, poniendo todo su corazón en Dios solo, no amando a ninguna criatura sino en él y para él;

     la segunda, nunca murmurar, o impacientarse por los pecados o el comportamiento de los demás, sino cargarlos con paz interior y paciencia, y humildemente orar por ellos;

     la tercera, apartar algún tiempo todos los días para meditar en la Pasión de Cristo.

 
 
 


La Virgen María se aparece a Verónica de la obra Las Vidas de Los Santos en Pequeñas Ilustraciones por los Hermanos Benziger, 1878; commons.wikimedia.org
 
Después de tres años de preparación, fue admitida al hábito religioso en Santa Marta. Su vida era completamente uniforme, perfecta y ferviente en cada acción; no era más que una copia viva de su gobierno, que consistía en la práctica de la perfección evangélica reducida a ciertos ejercicios sagrados.

Cada momento de su vida estudió para lograrlo al mínimo tilde, y no era menos exacta en obedecer el orden o la dirección de la voluntad de cualquier superior. Cuando no pudo obtener permiso para estar en la iglesia el tiempo que ella deseaba, obedeciendo fácilmente, ella merecía saber de Cristo, que la obediencia era un sacrificio muy querido para él, quien, para obedecer la voluntad de su Padre, descendió del cielo, llegando a ser obediente hasta la muerte.

Pasó tres años bajo una enfermedad prolongada, y durante todo ese tiempo nunca pudo estar exenta de ningún deber de la casa, ni parte de su trabajo, ni hacer uso de la menor indulgencia, aunque se había ido; su respuesta siempre fue: "Debo trabajar mientras pueda, mientras tenga tiempo".

Fue su placer ayudar y servir a todos. Ella siempre buscó con admirable humildad el último lugar, y la mayor penuria. Era su deseo de vivir siempre con pan y agua. Su silencio era un signo de su recuerdo y de su oración continua, en la que su don de lágrimas abundantes y casi continuas era maravilloso. Ella los alimentó con una constante meditación sobre sus propias miserias, sobre el amor de Dios, las alegrías del cielo y la sagrada pasión de Cristo.

Ella siempre hablaba de su propia vida pecaminosa, como ella la llamaba, aunque era muy inocente, con los sentimientos más sentimentales de compunción. Ella fue favorecida por Dios con muchas visitas y comodidades extraordinarias. Moviendo exhortaciones a la virtud, suavizó y convirtió a varios pecadores obstinados. Murió a la hora que había predicho, en el año 1497, a los cincuenta y dos de su edad.

Su santidad fue confirmada por milagros. El Papa León X por una bula papal en 1517, permitió que fuera honrada en su monasterio de la misma manera que si hubiera sido beatificada según la forma habitual. La bula se puede ver en Bollando. Su nombre se inserta en este día en el Martirologio Romano, publicado por Benedicto XIV en el año 1749; pero el 28 de este mes, en el de los frailes Austin, aprobado por el mismo Papa.

La perfección cristiana consiste en gran medida en el desempeño de nuestras acciones ordinarias y los deberes particulares de nuestras estaciones respectivas. Dios, como el buen padre y gran maestro de la familia del mundo, asigna a cada uno su lugar y oficio apropiados; y es en esta variedad de estados por los cuales uno subsiste; y en su mutua dependencia entre sí, que consiste en su buen orden y belleza. Es el nombramiento más santo y sabio de la providencia y el orden de la naturaleza, que las diferentes estaciones en el mundo se llenen.

Reyes y súbditos, ricos y pobres, dependen recíprocamente el uno del otro; y es el mandato de Dios que cada uno realice bien la parte que se le asigna. Es entonces por la asistencia constante en todos los deberes de su estado, que una persona debe ser santificada. Con esto, todas sus acciones ordinarias serán agradables sacrificios a Dios, y toda su vida una cadena continua de buenas obras. No se trata solo de grandes acciones, o de ataques y arranques, sino de todo lo que hacemos, y en todo momento, de que estamos obligados a vivir para Dios.

La regulación de este punto es de importancia esencial en una vida virtuosa, que cada acción puede realizarse con regularidad, exactitud en todas sus circunstancias, y el mayor fervor, y por el motivo más puro, referido únicamente al honor divino, en unión con las acciones más santas y los méritos infinitos de Cristo.

Por lo tanto, San Hilario dice: "Cuando el hombre justo realiza todas sus acciones, con una visión pura y simple del honor y la gloria divina, como el apóstol nos amonesta, toda su vida se convierte en una oración ininterrumpida, y cuando pasa sus días y noches en el cumplimiento de la voluntad divina, es cierto que todo el curso de una vida santa es una meditación constante sobre la ley de Dios."

Sin embargo, este axioma, que la mejor devoción es la práctica constante de los deberes ordinarios de una persona, es abusado por algunos, para excusar una vida de disipación.

Todo el mundo está obligado a vivir para sí mismo en primer lugar, y reservar el ocio para ejercicios frecuentes de devoción; y es solo por un espíritu de perfecta abnegación, humildad, compunción y oración, y por una atención asidua del alma a Dios, que nuestras acciones ordinarias exteriores serán animadas por los motivos de la fe divina y la caridad, y el espíritu de verdadera piedad nutrida en nuestro pecho; en esto consiste el secreto de una vida cristiana en todos los estados.









 
 
 


La Asunción de Verónica de Milano; frescos de Luigi Migliavacca; Iglesia de Binasco, Italia; commons.wikimedia.org
 
Santa Verónica, Virgen, de Milán
deLa Vida de los Santos, Vol I. de Rev. Alban Butler (1711-1773)

TODOS los estados proporcionan abundantes medios para alcanzar la santidad y la perfección Cristiana, y es solo debido a nuestra pereza y tibieza que nos olvidamos de hacer uso de ellos.

Esta santa no puede jactarse de ninguna ventaja mundana ni por nacimiento ni por fortuna. Sus padres mantuvieron a su familia con trabajos forzados en un pueblo cerca de Milán, y fueron muy devotos; su padre nunca vendió un caballo ni ninguna otra cosa que dedicara, sin tener más cuidado de informar al comprador de todo lo que secretamente era defectuoso, que recomendar sus buenas cualidades.

Sus estrechas circunstancias le impidieron darle una educación a su hija, por lo que nunca aprendió a leer; pero el ejemplo suyo propio y el de su devota esposa y las instrucciones fervientes aunque simples, llenaron su corazón tierno desde la cuna con vivos sentimientos de virtud. La piadosa doncella desde su infancia se dedicó a la oración continua y estuvo muy atenta a las instrucciones dadas en el catecismo: más aún, la consideración ininterrumpida de los santos misterios y las verdades importantes de la religión, absorbieron su alma entera para sí mismos.

Sin embargo, ella era, de todas las demás, la más diligente e infatigable en el trabajo; y tan obediente a sus padres y amos, incluso en las pequeñas insignificancias, tan humilde y sumisa a sus iguales, que parecía no tener voluntad propia. Su comida era tosca y muy conservadora, y su bebida era la misma que usaban las personas más pobres de ese país: agua, excepto a veces suero de leche, o un poco de leche.

En su trabajo, ella continuamente conversaba en su corazón con Dios; de modo que en compañía ella parecía sorda a sus discursos, alegría y música. Cuando estaba desherbando, cosechando o en cualquier otro trabajo en el campo, se esforzó por trabajar a distancia de sus compañeros, para entretenerse más libremente con su esposo celestial. El resto admiraba su amor por la soledad, y al acercarse a ella, siempre encontraba alegre su rostro, aunque a menudo bañado en lágrimas, que a veces percibían fluir en gran abundancia; aunque no sabían que la fuente era devoción; tan cuidadosamente Veronica ocultó lo que pasó en su alma entre ella y Dios.

A través de un llamado divino a un estado de vida religioso y conventual, concibió un gran deseo de convertirse en monja, en el convento pobre, austero y edificante de Santa Marta, de la orden de San Austin en Milán. Para calificar para este estado, al estar ocupada todo el día en el trabajo, se sentaba en la noche para aprender a leer y escribir, lo que la falta de un instructor la fatigaba mucho.

Un día, con gran ansiedad por su aprendizaje, la Madre de Dios, a quien siempre se había recomendado, en una visión cómoda le ordenó desterrar esa ansiedad: porque era suficiente si sabía tres letras:

     la primera, la pureza de los afectos, poniendo todo su corazón en Dios solo, no amando a ninguna criatura sino en él y para él;

     la segunda, nunca murmurar, o impacientarse por los pecados o el comportamiento de los demás, sino cargarlos con paz interior y paciencia, y humildemente orar por ellos;

     la tercera, apartar algún tiempo todos los días para meditar en la Pasión de Cristo.

 


La Virgen María se aparece a Verónica de la obra Las Vidas de Los Santos en Pequeñas Ilustraciones por los Hermanos Benziger, 1878; commons.wikimedia.org
 
Después de tres años de preparación, fue admitida al hábito religioso en Santa Marta. Su vida era completamente uniforme, perfecta y ferviente en cada acción; no era más que una copia viva de su gobierno, que consistía en la práctica de la perfección evangélica reducida a ciertos ejercicios sagrados.

Cada momento de su vida estudió para lograrlo al mínimo tilde, y no era menos exacta en obedecer el orden o la dirección de la voluntad de cualquier superior. Cuando no pudo obtener permiso para estar en la iglesia el tiempo que ella deseaba, obedeciendo fácilmente, ella merecía saber de Cristo, que la obediencia era un sacrificio muy querido para él, quien, para obedecer la voluntad de su Padre, descendió del cielo, llegando a ser obediente hasta la muerte.

Pasó tres años bajo una enfermedad prolongada, y durante todo ese tiempo nunca pudo estar exenta de ningún deber de la casa, ni parte de su trabajo, ni hacer uso de la menor indulgencia, aunque se había ido; su respuesta siempre fue: "Debo trabajar mientras pueda, mientras tenga tiempo".

Fue su placer ayudar y servir a todos. Ella siempre buscó con admirable humildad el último lugar, y la mayor penuria. Era su deseo de vivir siempre con pan y agua. Su silencio era un signo de su recuerdo y de su oración continua, en la que su don de lágrimas abundantes y casi continuas era maravilloso. Ella los alimentó con una constante meditación sobre sus propias miserias, sobre el amor de Dios, las alegrías del cielo y la sagrada pasión de Cristo.

Ella siempre hablaba de su propia vida pecaminosa, como ella la llamaba, aunque era muy inocente, con los sentimientos más sentimentales de compunción. Ella fue favorecida por Dios con muchas visitas y comodidades extraordinarias. Moviendo exhortaciones a la virtud, suavizó y convirtió a varios pecadores obstinados. Murió a la hora que había predicho, en el año 1497, a los cincuenta y dos de su edad.

Su santidad fue confirmada por milagros. El Papa León X por una bula papal en 1517, permitió que fuera honrada en su monasterio de la misma manera que si hubiera sido beatificada según la forma habitual. La bula se puede ver en Bollando. Su nombre se inserta en este día en el Martirologio Romano, publicado por Benedicto XIV en el año 1749; pero el 28 de este mes, en el de los frailes Austin, aprobado por el mismo Papa.

La perfección cristiana consiste en gran medida en el desempeño de nuestras acciones ordinarias y los deberes particulares de nuestras estaciones respectivas. Dios, como el buen padre y gran maestro de la familia del mundo, asigna a cada uno su lugar y oficio apropiados; y es en esta variedad de estados por los cuales uno subsiste; y en su mutua dependencia entre sí, que consiste en su buen orden y belleza. Es el nombramiento más santo y sabio de la providencia y el orden de la naturaleza, que las diferentes estaciones en el mundo se llenen.

Reyes y súbditos, ricos y pobres, dependen recíprocamente el uno del otro; y es el mandato de Dios que cada uno realice bien la parte que se le asigna. Es entonces por la asistencia constante en todos los deberes de su estado, que una persona debe ser santificada. Con esto, todas sus acciones ordinarias serán agradables sacrificios a Dios, y toda su vida una cadena continua de buenas obras. No se trata solo de grandes acciones, o de ataques y arranques, sino de todo lo que hacemos, y en todo momento, de que estamos obligados a vivir para Dios.

La regulación de este punto es de importancia esencial en una vida virtuosa, que cada acción puede realizarse con regularidad, exactitud en todas sus circunstancias, y el mayor fervor, y por el motivo más puro, referido únicamente al honor divino, en unión con las acciones más santas y los méritos infinitos de Cristo.

Por lo tanto, San Hilario dice: "Cuando el hombre justo realiza todas sus acciones, con una visión pura y simple del honor y la gloria divina, como el apóstol nos amonesta, toda su vida se convierte en una oración ininterrumpida, y cuando pasa sus días y noches en el cumplimiento de la voluntad divina, es cierto que todo el curso de una vida santa es una meditación constante sobre la ley de Dios."

Sin embargo, este axioma, que la mejor devoción es la práctica constante de los deberes ordinarios de una persona, es abusado por algunos, para excusar una vida de disipación.

Todo el mundo está obligado a vivir para sí mismo en primer lugar, y reservar el ocio para ejercicios frecuentes de devoción; y es solo por un espíritu de perfecta abnegación, humildad, compunción y oración, y por una atención asidua del alma a Dios, que nuestras acciones ordinarias exteriores serán animadas por los motivos de la fe divina y la caridad, y el espíritu de verdadera piedad nutrida en nuestro pecho; en esto consiste el secreto de una vida cristiana en todos los estados.


 
 
 
13 de Enero - Santa Verónica de Milano (1445-1497) - El Secreto para obtener la perfección Cristiana - Religiosa en la Orden Agustiniana y Mística

 
 

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en la Santísima Virgen María
para la Gloria de Dios

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X
OUR FATHER

Our Father, Who Art In Heaven
Hallowed Be Thy Name.
Thy Kingdom come,
Thy Will be done
On earth as it is in Heaven.
Give us this day our daily bread
And forgive us our trespasses
As we forgive those who trespass against us.
Liberate us from all temptation[*]
And deliver us from all evil. Amen



[*] Liberate us is in keeping with the original Latin text.
       God usually does not "lead us" to temptation
       (unless we are tested),
       but gives us the grace to overcome and/or resist it
X
HAIL MARY

Hail Mary, full of grace
The Lord is with thee.
Blessed art though among women,
And blessed is the fruit
Of thy womb, Jesus.
 
Holy Mary, Mary of God
Pray for us sinners
Now, and in the hour
Of our death. Amen


 
X
APOSTLE'S CREED

I believe in God, the Father Almighty Creator of Heaven and earth;
And in Jesus Christ, His Only Son, our Lord;
Who was conceived by the
[work and grace of the] Holy Ghost,[*]
Born of the Virgin Mary,
Suffered under Pontius Pilate,
Was crucified, died and was buried.
He descended into the Dead.[**]
On the third day, He rose again;
He ascended into Heaven,
And sits at the right hand of God,
the Father Almighty.
From thence he shall come to judge
the living and the dead.
 
I believe in the Holy Ghost,[*]
The Holy Catholic Church,
The communion of saints,
The forgiveness of sins.
The resurrection of the body,
And life everlasting. Amen


[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
[**] the Dead: "inferi", the underworld or the dead in Latin.
X
GLORIA

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive
to the voice of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all her iniquities.

Glory be to the Father, and to the Son,
and to the Holy Ghost[*],
as it was in the beginning, is now,
and ever shall be, world without end.
Amen

[*] Holy Ghost: may be substituted with the current Holy Spirit.
X
DE PROFUNDIS

Out of the depths I have cried to Thee, O Lord:
Lord, hear my voice.
Let Thine ears be attentive to the voice
of my supplication.

If thou, O Lord, wilt mark iniquities:
Lord, who shall abide it.
For with Thee there is merciful forgiveness:
and because of Thy law,
I have waited for Thee, O Lord.

My soul hath waited on His word:
my soul hath hoped in the Lord.
From the morning-watch even until night,
let Israel hope in the Lord.

For with the Lord there is mercy:
and with Him plenteous redemption.
And He shall redeem Israel
from all his iniquities.

V. Eternal rest give unto them, O Lord.
R. And let perpetual light shine upon them.
V. From the gate of hell.
R. Deliver their souls, O Lord.
V. May then reset in peace.
R. Amen.
V. O Lord, hear my prayer.
R. And let my cry come unto Thee.
V. The Lord be with you.
R. And with Thy Spirit.

(50 days indulgence to all who pray the De Profundis with V. and R.
"Requiem aeternam" (Eternal Rest) three times a day.
Pope Leo XIII, February 3, 1888)


Let us pray:
O God, the Creator and Redeemer of all
the faithful, we beseech Thee to grant
to the souls of Thy servants the remission
of their sins, so that by our prayers
they may obtain pardon for which they long.
O Lord, who lives and reigns,
world without end. Amen

May they rest in peace. Amen

X
PADRE NUESTRO

Padre Nuestro,
que estas en los Cielos
Santificado sea Tu Nombre;
Venga a nosotros tu Reino;
Hágase Tu Voluntad
en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
Perdona nuestras ofensas,
Como también nosotros
perdonamos a los que nos ofenden,
No nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal. Amén
 
X
AVE MARÍA

Dios te salve, María,
llena eres de gracia;
El Señor es Contigo;
Bendita Tú eres
entre todas las mujeres,
Y bendito es el fruto
De tu vientre, Jesús.
 
Santa María,
Madre de Dios,
Ruega por nosotros
pecadores,
Ahora y en la hora
De nuestra muerte.
Amén
 
X
CREDO

Creo en Dios, Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo,
Su único Hijo, Nuestro Señor,
Que fue concebido por obra
y gracia del Espíritu Santo,
Nació de la Santa María Virgen;
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
Fue crucificado, muerto y sepultado,
Descendió a los infiernos,
Al tercer día resucitó de entre los muertos,
Subió a los cielos
Y está sentado a la derecha de Dios,
Padre Todopoderoso.
Desde allí ha de venir a juzgar
a los vivos y a los muertos.

Creo en el Espíritu Santo,
La Santa Iglesia Católica,
La comunión de los santos,
El perdón de los pecados,
La resurrección de la carne
Y la vida eterna. Amén
 
 
X
DE PROFUNDIS

Desde lo hondo a Ti grito, Señor; Señor,
escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos
a la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia.
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
GLORIA

Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo,
como es desde el principio,
es ahora y será por los siglos de los siglos.
Amén

X
DE PROFUNDIS y QUE DESCANSEN EN PAZ

Desde lo hondo a Ti grito, Señor;
Señor, escucha mi voz;
Estén Tus oidos atentos a
la voz de mi súplica.

Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?

Pero de ti procede el perdón,
y así infundes respeto.
Mi alma espera en el Señor.

Espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarda Israel al Señor.

Como el centinela la aurora;
porque del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa;
y Él redimirá a Israel de todos sus delitos.

V. Dadles, Señor, a todas las almas
el descanso eterno.
R. Y haced lucir sobre ellas
vuestra eterna luz.
V. Que en paz descansen.
R. Amén.