TODOS los estados proporcionan abundantes medios para alcanzar la santidad y la perfeccin Cristiana, y es solo debido a nuestra pereza y tibieza que nos olvidamos de hacer uso de ellos.

Esta santa no puede jactarse de ninguna ventaja mundana ni por nacimiento ni por fortuna. Sus padres mantuvieron a su familia con trabajos forzados en un pueblo cerca de Miln, y fueron muy devotos; su padre nunca vendi un caballo ni ninguna otra cosa que dedicara, sin tener ms cuidado de informar al comprador de todo lo que secretamente era defectuoso, que recomendar sus buenas cualidades.

Sus estrechas circunstancias le impidieron darle una educacin a su hija, por lo que nunca aprendi a leer; pero el ejemplo suyo propio y el de su devota esposa y las instrucciones fervientes aunque simples, llenaron su corazn tierno desde la cuna con vivos sentimientos de virtud. La piadosa doncella desde su infancia se dedic a la oracin continua y estuvo muy atenta a las instrucciones dadas en el catecismo: ms an, la consideracin ininterrumpida de los santos misterios y las verdades importantes de la religin, absorbieron su alma entera para s mismos.

Sin embargo, ella era, de todas las dems, la ms diligente e infatigable en el trabajo; y tan obediente a sus padres y amos, incluso en las pequeas insignificancias, tan humilde y sumisa a sus iguales, que pareca no tener voluntad propia. Su comida era tosca y muy conservadora, y su bebida era la misma que usaban las personas ms pobres de ese pas: agua, excepto a veces suero de leche, o un poco de leche.

En su trabajo, ella continuamente conversaba en su corazn con Dios; de modo que en compaa ella pareca sorda a sus discursos, alegra y msica. Cuando estaba desherbando, cosechando o en cualquier otro trabajo en el campo, se esforz por trabajar a distancia de sus compaeros, para entretenerse ms libremente con su esposo celestial. El resto admiraba su amor por la soledad, y al acercarse a ella, siempre encontraba alegre su rostro, aunque a menudo baado en lgrimas, que a veces perciban fluir en gran abundancia; aunque no saban que la fuente era devocin; tan cuidadosamente Veronica ocult lo que pas en su alma entre ella y Dios.

A travs de un llamado divino a un estado de vida religioso y conventual, concibi un gran deseo de convertirse en monja, en el convento pobre, austero y edificante de Santa Marta, de la orden de San Austin en Miln. Para calificar para este estado, al estar ocupada todo el da en el trabajo, se sentaba en la noche para aprender a leer y escribir, lo que la falta de un instructor la fatigaba mucho.

Un da, con gran ansiedad por su aprendizaje, la Madre de Dios, a quien siempre se haba recomendado, en una visin cmoda le orden desterrar esa ansiedad: porque era suficiente si saba tres letras:

     la primera, la pureza de los afectos, poniendo todo su corazn en Dios solo, no amando a ninguna criatura sino en l y para l;

     la segunda, nunca murmurar, o impacientarse por los pecados o el comportamiento de los dems, sino cargarlos con paz interior y paciencia, y humildemente orar por ellos;

     la tercera, apartar algn tiempo todos los das para meditar en la Pasin de Cristo.

 

 
Despus de tres aos de preparacin, fue admitida al hbito religioso en Santa Marta. Su vida era completamente uniforme, perfecta y ferviente en cada accin; no era ms que una copia viva de su gobierno, que consista en la prctica de la perfeccin evanglica reducida a ciertos ejercicios sagrados.

Cada momento de su vida estudi para lograrlo al mnimo tilde, y no era menos exacta en obedecer el orden o la direccin de la voluntad de cualquier superior. Cuando no pudo obtener permiso para estar en la iglesia el tiempo que ella deseaba, obedeciendo fcilmente, ella mereca saber de Cristo, que la obediencia era un sacrificio muy querido para l, quien, para obedecer la voluntad de su Padre, descendi del cielo, llegando a ser obediente hasta la muerte.

Pas tres aos bajo una enfermedad prolongada, y durante todo ese tiempo nunca pudo estar exenta de ningn deber de la casa, ni parte de su trabajo, ni hacer uso de la menor indulgencia, aunque tena licencia para hacerlo; su respuesta siempre fue: "Debo trabajar mientras pueda, mientras tenga tiempo".

Fue su placer ayudar y servir a todos. Ella siempre busc con admirable humildad el ltimo lugar, y la mayor penuria. Era su deseo de vivir siempre con pan y agua. Su silencio era un signo de su recuerdo y de su oracin continua, en la que su don de lgrimas abundantes y casi continuas era maravilloso. Ella los aliment con una constante meditacin sobre sus propias miserias, sobre el amor de Dios, las alegras del cielo y la sagrada pasin de Cristo.

Ella siempre hablaba de su propia vida pecaminosa, como ella la llamaba, aunque era muy inocente, con los sentimientos ms sentimentales de compuncin. Ella fue favorecida por Dios con muchas visitas y comodidades extraordinarias. Moviendo exhortaciones a la virtud, suaviz y convirti a varios pecadores obstinados. Muri a la hora que haba predicho, en el ao 1497, a los cincuenta y dos de su edad.

Su santidad fue confirmada por milagros. El Papa Len X por una bula papal en 1517, permiti que fuera honrada en su monasterio de la misma manera que si hubiera sido beatificada segn la forma habitual. La bula se puede ver en Bollando. Su nombre se inserta en este da en el Martirologio Romano, publicado por Benedicto XIV en el ao 1749; pero el 28 de este mes, en el de los frailes Austin, aprobado por el mismo Papa.

La perfeccin cristiana consiste en gran medida en el desempeo de nuestras acciones ordinarias y los deberes particulares de nuestras estaciones respectivas. Dios, como el buen padre y gran maestro de la familia del mundo, asigna a cada uno su lugar y oficio apropiados; y es en esta variedad de estados por los cuales uno subsiste; y en su mutua dependencia entre s, que consiste en su buen orden y belleza. Es el nombramiento ms santo y sabio de la providencia y el orden de la naturaleza, que las diferentes estaciones en el mundo se llenen.

Reyes y sbditos, ricos y pobres, dependen recprocamente el uno del otro; y es el mandato de Dios que cada uno realice bien la parte que se le asigna. Es entonces por la asistencia constante en todos los deberes de su estado, que una persona debe ser santificada. Con esto, todas sus acciones ordinarias sern agradables sacrificios a Dios, y toda su vida una cadena continua de buenas obras. No se trata solo de grandes acciones, o de ataques y arranques, sino de todo lo que hacemos, y en todo momento, de que estamos obligados a vivir para Dios.

La regulacin de este punto es de importancia esencial en una vida virtuosa, que cada accin puede realizarse con regularidad, exactitud en todas sus circunstancias, y el mayor fervor, y por el motivo ms puro, referido nicamente al honor divino, en unin con las acciones ms santas y los mritos infinitos de Cristo.

Por lo tanto, San Hilario dice: "Cuando el hombre justo realiza todas sus acciones, con una visin pura y simple del honor y la gloria divina, como el apstol nos amonesta, toda su vida se convierte en una oracin ininterrumpida, y cuando pasa sus das y noches en el cumplimiento de la voluntad divina, es cierto que todo el curso de una vida santa es una meditacin constante sobre la ley de Dios."

Sin embargo, este axioma, que la mejor devocin es la prctica constante de los deberes ordinarios de una persona, es abusado por algunos, para excusar una vida de disipacin.

Todo el mundo est obligado a vivir para s mismo en primer lugar, y reservar el ocio para ejercicios frecuentes de devocin; y es solo por un espritu de perfecta abnegacin, humildad, compuncin y oracin, y por una atencin asidua del alma a Dios, que nuestras acciones ordinarias exteriores sern animadas por los motivos de la fe divina y la caridad, y el espritu de verdadera piedad nutrida en nuestro pecho; en esto consiste el secreto de una vida cristiana en todos los estados.